耳聋 之证要升阳，或痛升阳即使鸣，或痛气下升阴上，连下升阴气自通。
...又三表，始御正殿。有司言，山陵前，朔望不视事。群臣诣ト奉慰。诏群臣朔望并诣万岁殿，哭奠退诣内东门奉慰。 乾兴元年二月，真宗崩，有司言：“今月二十三日成服。至二十五日，群臣朝夕临。二十六日至二十八日朝临。自後每大、小祥逐七礻覃除，朔望并入临奉慰至山陵。”从之。又令逐七於观音启圣院、开宝寺塔院，设大会斋，令中书、枢密院分往行香，时上虽用以日易月之制，改服临朝，宫...
...废置不一，元初置新军万户府，寻改为思州军民安抚司，徙治龙泉坪。其地有龙泉，因置龙泉平长官司为附郭。今石阡府龙泉县是。后毁于火，移治清江。至元十八年，仍还旧治。至正中，田氏族属相争，分据其地，以献伪夏，始设思南道都元帅府，复徙今治。明初改为宣慰司，治镇远州。二十二年，还治水德江。永乐十一年，始为府治。弘治十四年，始建土城。嘉靖二十八年，以石。万历二十八年，复...
...。光中神仙一人、青童十余人，二力士执节前引，其左一人，武弁硃衣，执金策，去地三丈许。众官拜迎，神仙俯揖，武弁者称太上之敕，读金札曰：徐玄之侮法害人，宜加考谪，以其子精修黄箓，功简上玄，即宜赦宥，同恶延逮，并为原除。于是神仙复去，官吏皆隐。即见其父素服麻衣，谓翥曰：吾不知罪福，但恣胸襟，法外害人，久被冤诉，考责已十八年。同官属吏，皆均其罪，犹有十二年。殃苦报讫...
...庙，凡禘祫一享。诏增广兴圣二室。会祀日薄，庙未成，张缯为室，内神主庙垣间，奉兴圣、德明主居之。庙成而祔。自是景皇帝遂东向。 京自博士献议，弥二十年乃决，诸儒无后言。帝赐京绯衣、银鱼。昭陵寝占山上，宦侍惮輓汲乏，请更其所，宰相未能抗。京曰：“此太宗之志，其俭足以为后世法，不可改。”议者多附宦人，帝曰：“京议善。”卒不徙。帝器京，谓有宰相才，欲用之。会病狂易，自...
...只见那些土人都是穴居，并无宫室田里，所食的尽是泥土。文命等一想，这个真是原始 时代的人民了。 后来细细考察，又发见一项奇异之处，觉得他们竟无男女之分，因此邻邦都叫他作无继国，就是没有后嗣 的意思。既然没有后嗣，又不是长生不老，但是不曾灭种，这种原理，殊不可解。 后来又给文命等探听出了，原来他们人死后即便埋葬，骨肉等统统烂尽，止有其心不朽。等到一百二十年 之后...
...数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。 初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰：“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋...
...部四司，宗伯之职，掌国五礼，辨仪式制度，周知天下祠典祠祀之类；兵部四司，司马之职，掌武人选举，周知天下兵马器械之数；刑部四司，司寇之职，掌国法令，周知天下狱讼刑名徒隶之数；工部四司，司空之职，掌国百工，周知天下封疆、城圻、山泽、草木、川渎、津渡、桥船、陂池之数。凡此二十四司所掌事务，各封图书，具载名数，藏之本曹，谓之载籍；所以周知天下事，由中制外，如指诸掌。...
...。则《禹贡》导洛处也。《山海经》：举之山，洛水出焉。《汉志》：雒水出上雒冢岭山在今商州南六十里。陆澄曰：冢岭，即举山。《志》云：商州西北百二十里有举山，则非一山矣。夫举、熊耳、冢岭三山，同在上洛之地。溪涧相通，无容岐别。而卢氏之熊耳，洛水经流在焉。谓导洛始功于此，未为缪也。涧水，出河南渑池县白石山，东至洛阳，南入洛。水，出洛阳县西北城山，至洛阳故...
...谚曰：“士无贤不肖，入朝见疾。”惟陛下明察。邕初蒙讯责，便系牢户，水不入口者逾五日，气息奄奄，惟吏是听。事生吏口，迫邕手书。贷人蚕种，以为枉法；市罗贡奉，指为奸赃。于时匦使朝堂，守捉严固，号天诉地，谁肯为闻？泣血去国，投身荒裔，永无还期。妾愿使邕得充一卒，效力王事，膏涂朔边，骨粪沙壤，成邕夙心。 表入不省。 邕后从中人杨思勖讨岭南贼有功，徙澧州司马。开元二十...
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