宫詹吴少翁患痢赤白兼下里急后重(有发明)_《孙文垣医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

宫詹吴少翁,患痢,赤白兼下, 里急后重 ,市医治半月,后重不除,饮食渐减,最苦者,下午 发热 呕吐 ,乃遣使往苕召予,予闻状心怖,即涉险而过太湖,一昼夜而至荆溪,翁卧榻已二十日,观其色,唇红面瘁,听其声,微弱不扬,但一两语,气即不接续,下午 潮热 ,至丑方退,形神俱弱。诊其脉,两手俱大而 无力 ,右关略滑。予曰∶据此乃虚虚实实之候,不足中之有余也,治当补养,...

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下卷_《笠翁对韵》

一先·其一 寒对暑 日对年 蹴鞠对秋千 丹山对碧水 淡雨对覃烟 歌婉转、貌婵娟 雪鼓对云笺 荒芦栖南雁、疏影噪秋蝉 洗耳尚逢高士笑、折腰肯受小儿怜 郭泰泛舟 折角半垂梅子雨 山涛骑马 接篱倒看杏花天 一先·其二轻对重 肥对坚 碧玉对青钱 郊寒对岛瘦 酒圣对诗仙 倚玉树、步金莲 凿井对耕田 杜甫青宵立、边韶白昼眠 豪饮客吞波底月、酣游人醉水中天 斗草青郊 几行

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吴官詹少溪翁有酒积而频伤怒致右胁之火冲上作痛耳鸣眩晕大便艰涩_《孙文垣医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

吴官詹少溪翁,原有酒积,且频伤于怒,致右胁之火冲上作疼, 耳鸣 眩晕 ,大便艰涩,脉右寸关滑数,左弦,以 当归龙荟丸 加牛 胆南星 治之而愈。

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第二十九回 证同心姊妹谈衷曲 酬素愿翁媪赴华筵_《儿女英雄传》

...尚在未卜存亡,那里还讲得到“婚姻”二字?不想忽然大仇已报,身命得安,姻缘成就。这段姻缘又正是安家这等一分诗礼人家,安老爷、佟儒人这等一双慈厚翁姑,安公子这等一位儒雅温文夫婿,又得张姑娘这等一个同心合意的作了姊妹,共事一人,再加舅太太这等一个玲珑剔透两地知根儿的人作了干娘,从中调停提补,便是念生绝绝不想再见的乳母丫鬟,也一时同相聚首。此时何玉凤的遭际,真算得千...

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第八十八回 劝堕节翁姑齐屈膝 谐好事媒妁得甜头_《二十年目睹之怪现状》

...到,我这里冒冒失失的发作了,将来难以为情,不如且忍耐一两天再说。从这天起,他便如油锅上蚂蚁一般,行坐不安。一连两天,不见芬臣消息,便以上辕为由,去找芬臣探问。芬臣让他到巡捕处坐下,悄悄说道:“卑职再三想过,我们倒底说不上去;无奈去找了小跟班祁福,祁福是天天在身边的,说起来希冀容易点。谁知那小子不受抬举,他说是包可以成功,但是他要三千银子,方才肯说。”苟才听了...

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《知稼翁词》在线阅读

☆点绛唇 夜寒江净山含斗。起来搔首。梅影横窗瘦。好个霜天,闲却传杯手。君知否。乱鸦啼后。归思浓如酒。”公时在泉南签幕,依韵作此送之。又有送汪内翰移镇宣城长篇,见集中。比有《能改斋漫录》载汪在翰苑,娄致言者,尝作“点绛唇”云云。最末句,“晚鸦啼后,归梦浓如酒。”或问曰:“归梦浓如酒,何以在晚鸦啼后?”汪曰:“无奈这一队畜生何。”不惟事失其实,而改窜二字,殊乖本

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“儒医”的由来_【中医宝典】

中国中医药报 由于儒学在封建社会各学派中至尊至高的地位,因而“儒医”是医家中最高的称誉。尤其到了宋代,医学被认为是实现儒家理想的重要途径。范文正公(仲淹)在年轻尚未得志时,去灵祠祷告求签,问道,他日能成为宰相吗?得到否定的签后,便说,如果不能实现的话,就作一个良医吧。因为作良相固然可恩泽天下,既然神灵不允,那么能实现救人利物心愿的,就莫如良医了,因为作为良医...

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药店的由来_【中医宝典】

...药,有些人又乘机制造和贩卖假药时,更是百感交集。这时,有人提出建议:应成立一个专门机构,一方面研制一定规格的各种剂型成药,如丸、散、膏、丹,由国家专利出售,不许个人或其他部门私自制作;一方面在水旱疫疾之灾时,给百姓发放药剂。王安石听罢大喜,当即采纳了意见,并组织专门人员落实。 “太医局熟药所”成立后,大大方便了病人,也为政府赢得了丰厚的利润,受到了朝野的一致...

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子弹由背透胸出,由伤处检出碎骨若干_医案心得_【中医宝典】

丁卯夏,川鄂战争,救一兵士,子弹由背透胸出,由伤处检出碎骨若干,每日令食牛乳、 山药 ,数日饮食稍进,口吐臭脓,不能坐立。后每日令服松脂两次,每次一钱,三日后臭脓已尽,伤口内另长新骨。月余伤口全平,行步如常。

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祝由_医史术语解释_【中医宝典】

古代用祝说病由的迷信方法以治疗疾病者叫做祝由。 【祝由】 古代用祝说病由的迷信方法以治疗疾病者叫做祝由。祝说,就是装出一副能通鬼神之事的模样,祝祷鬼神消灾免难,解除病人的疾病痛苦。古代多设有祝由科或咒禁科等。

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