秋水淡而远，反觉天地寥廓，贫中的滋味大致如此，因为本无所有，反于万物不起执著贪爱，心境自然平坦。不像富贵中人，宛如池塘百花喧闹，反生烦恼。秋天可见万物凋零之态，至此方见富贵如繁花，总不长久。能不于春夏起执情，方能见秋水之美。如此才知天地万物全是平等。富贵与贫穷，便如夏塘与秋水，对于天地而言并无偏爱，只是人心自不平等罢了。 静可以澄涤万虑。烦躁恰如走在荆棘之中...
1、医学在发展 “大夫，我睡眠总不好，您说该怎么办呢？” “你可以在临睡前喝上一杯牛奶或吃上一个苹果。” “可是，半年前您不是告诉我说临睡前不要吃东西吗？”“是……说过，但从那时起医学又往前发展了一大步呵！” 2、拔 牙 萨姆：“爸爸，那位大夫不像报上说的是位‘无痛拔牙’者。” 爸爸：“你感到疼了吗？” 萨姆：“没有。不过，我咬他拇指的时候，他和别的牙科大夫...
1、兽医的保证 有个人养了一条狗，夜里经常狂叫，吵得他睡不着。他想是狗有什么病，便带着它去找兽医。 兽医看了看说：“它耳朵痛，你让它把这片药吃下去就好了。”说着，递给他一片药。 这个人让狗把药吃了，可是，夜里狗还是照样狂叫。他又跑去找这个兽医。 “我再给你三片药，”兽医说，“一片你给狗吃上，另外两片你自己把它吃掉。我敢保证，这样，你和狗总有一个会睡着的。” ...
译文 得到不该得的名声和利益，当初以为是幸运，终究会成为灾害。最难以忍耐的贫穷和困厄，若能咬紧牙关忍耐度过，最后一定会苦尽甘来。人的资质高低，在于对任何事是否尽心而有信用，并不在于善用机变与心思巧妙。读书读得好的人，也不仅在于文章美妙，而主要在于他的道德高尚，品行美好。 注释 生资：指人的资质。 机巧：机变巧妙。 忠信：忠实诚信。 德行：道德品行。
...去铜钱八千，黄白楮四十一束，布衣履囊，筐各一事。舟人王阿象赴水逃生。同避难者，李启宣、黄朝盛也。” 问贼何情形，曰：“十余人驾八桨舟古母船，不新不旧。为篷四，前一篷破损。后载竹篙枪一束。” 余即于道中停舆，张灯草檄，调保正杨勋、李缵、苏赞卿、杨新等率丁壮八十名，沿溪飞捕。获者悬赏十金，纵者重杖浊百。越次日，尚寂然无踪也。因思多桨舟古母船非内溪所有，乃隆津、练...
凡事精打细算，拚命占便宜的人，遇到与他人利益相冲突时，必然也会不惜牺牲别人。但是，《红楼梦》中的王熙凤，何等厉害？终究难逃衰败之运。因为人之所以能发达家业，并不在处处与人争利害，最重要的，应是在学问道德以及为人处事上，谨厚踏实地去修养，做子孙的榜样。与人争利害，多半要尔虞我诈一番，不免被人视为奸狡之徒，而自掘坟墓。倒不如待人宽厚，能不计较的，就不要计较，如此...
1、无题 某人妻子生病了，请来医生为其看病。 医生检查了一下，问道：“有螺丝刀吗？” “有的，给您。” 过了一会，医生又问：“有锤子吗？” “有....不过,我妻子得的是什么病?” “没什么，我总得先把药箱打开。” 2、良医有两种 一种是自己能够把病人治好； 一种是知道自己治不好而把病人推荐给治得好的医生。 3、恭喜你 医生：“恭喜你，朋费尔先生！” 病人：...
很多事情所图谋的和所得到的结果往往恰好相反。欲利己而反害己，乃是因为人人都想利己，而利又未必能满足每一个，因此，在利之中必有许多争斗，人们常在未蒙其利时便已先受其害，或者已得其利，而祸害随来。因为既将可争斗的“利”纳入怀里，必然就要承受争斗。 俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”前一句便是“肯下人”的意思，后一句便是“能上人”的意思。反过来说，“不肯下人，终...
常见许多做主管的，自己做错了，却要求属下做得正确，使得属下十分不服。事实上，自己做得正确不仅是一个领导表率统御上的问题，同时也是一个事情能不能办得好的效率问题。如果带一群人到一个目的地，带路的却是个瞎子，试想这群人到得了目的地吗？所谓“正己为率人之本”，这个“正”字不仅是端正自己的行为，使自己在品德上能够领导他人，同时也是正确自己的认识，使自己在知识和见解上...
孔子在《论语•阳货篇》说了一句“乡愿，德之贼也。”什么原因呢？因为，“乡愿”就是我们今日所说的“伪君子”。“乡愿”之可厌，一在其虚伪不实，二在其可能带给无知的年轻人错误的印像，使得年轻人失了正道，所以说他是“德之贼”。这种人欺世盗名，岂不可恨？所谓“鄙夫”，乃是指不明礼义，不知生命精神价值重于个人利益的人；因此在任何场合，只顾自己的利益，甚至破坏了社会上对礼...
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