...表入里，寒变为热而胃实满，宜大承气下之；痰积宿食，宜以消导，或 大黄丸 下之。经云∶去菀陈 是也。 前者之外，有胃寒肠热，腹胀而且泄。胃寒则气收不行为胀，肠热则水谷不聚而泄。 黄连 、 木香 、 大黄 、浓朴、 茯苓 、 青皮 、 茱萸 。 又有胃热肠寒，故痛而且胀。胃热则善饥消谷，肠寒则血凝脉急，故痛而且胀。 又有颈肿、膺肿、胸胀，皆气不顺，有余于上。 又...
...表入里，寒变为热而胃实满，宜大承气下之；痰积宿食，宜以消导，或 大黄丸 下之。经云∶去菀陈 是也。 前者之外，有胃寒肠热，腹胀而且泄。胃寒则气收不行为胀，肠热则水谷不聚而泄。 黄连 、 木香 、 大黄 、浓朴、 茯苓 、 青皮 、 茱萸 。 又有胃热肠寒，故痛而且胀。胃热则善饥消谷，肠寒则血凝脉急，故痛而且胀。 又有颈肿、膺肿、胸胀，皆气不顺，有余于上。 又...
...表入里，寒变为热而胃实满，宜大承气下之；痰积宿食，宜以消导，或 大黄丸 下之。经云∶去菀陈 是也。 前者之外，有胃寒肠热，腹胀而且泄。胃寒则气收不行为胀，肠热则水谷不聚而泄。 黄连 、 木香 、 大黄 、浓朴、 茯苓 、 青皮 、 茱萸 。 又有胃热肠寒，故痛而且胀。胃热则善饥消谷，肠寒则血凝脉急，故痛而且胀。 又有颈肿、膺肿、胸胀，皆气不顺，有余于上。 又...
...表入里，寒变为热而胃实满，宜大承气下之；痰积宿食，宜以消导，或 大黄丸 下之。经云∶去菀陈 是也。 前者之外，有胃寒肠热，腹胀而且泄。胃寒则气收不行为胀，肠热则水谷不聚而泄。 黄连 、 木香 、 大黄 、浓朴、 茯苓 、 青皮 、 茱萸 。 又有胃热肠寒，故痛而且胀。胃热则善饥消谷，肠寒则血凝脉急，故痛而且胀。 又有颈肿、膺肿、胸胀，皆气不顺，有余于上。 又...
...∶此二句出《庄子·在宥》），一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁，气不平则病。《内经》曰∶百病生于气，喜则气缓，悲则气消，寒则气收，热则气泄，恐则气下，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，怒则气逆。 盖荣卫通利，则气舒而不迫，此喜所以气缓也。神情惨悴，则气亏而不全，此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散，此寒所以气收也。腠理开通，则气升而汗出，此热所...
...∶此二句出《庄子·在宥》），一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁，气不平则病。《内经》曰∶百病生于气，喜则气缓，悲则气消，寒则气收，热则气泄，恐则气下，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，怒则气逆。 盖荣卫通利，则气舒而不迫，此喜所以气缓也。神情惨悴，则气亏而不全，此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散，此寒所以气收也。腠理开通，则气升而汗出，此热所...
...∶此二句出《庄子·在宥》），一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁，气不平则病。《内经》曰∶百病生于气，喜则气缓，悲则气消，寒则气收，热则气泄，恐则气下，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，怒则气逆。 盖荣卫通利，则气舒而不迫，此喜所以气缓也。神情惨悴，则气亏而不全，此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散，此寒所以气收也。腠理开通，则气升而汗出，此热所...
...∶此二句出《庄子·在宥》），一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁，气不平则病。《内经》曰∶百病生于气，喜则气缓，悲则气消，寒则气收，热则气泄，恐则气下，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，怒则气逆。 盖荣卫通利，则气舒而不迫，此喜所以气缓也。神情惨悴，则气亏而不全，此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散，此寒所以气收也。腠理开通，则气升而汗出，此热所...
...绕舍厌溅溅。--王起 律候今秋矣，欢娱久旷焉。但令高兴在，晴后奉周旋。--刘禹锡 卷790_14【喜晴联句】白居易 苦雨晴何喜，喜于未雨时。气收云物变，声乐鸟乌知。--白居易 蕙泛光风圃，兰开皎月池。千峰分远近，九陌好追随。--王起 白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。--刘禹锡 碧树凉先落，青芜湿更滋。晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。--白居易 舞去商...
...曰∶百病起于情，情轻。病亦轻诸病孰非起于情耶？盖人生以气为主，情过喜则气散，怒则气升，哀则气消，劳则气耗，惊则气乱，思则气结，欲则气倾，寒则气收，灵则气泄，病由之作矣。识破知节，病亦少损。若着物不止，不为有生患哉？故君子贵保性而不任情，斯养气延年之术也。 病者去而来复已而复作者，阳衰而不能制疾故耳。今不能养阳而屡事攻击，有疾者，利则易生矣。有寒者，寒去则里虚...
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