生理学 术语。又称生气之原。指两肾之间所藏的真气，是命门之火的体现。《 难经 ·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。”
治酒 荫，胸心胀满，骨肉沉重，逆害饮食，乃至 小便 赤黄，此根本虚劳风冷，饮食冲心，由脾胃内痰所致方 。 半夏 （一升） 生姜 黄芩 当归 茵陈 （各一两） 前胡 枳实 甘草 大戟 （二两） 茯苓 白术 （各三两） 上十一味 咀，以水一斗煮取三升，分作三服。
干姜 的炮制品，炮制上也有相似之处，然而在炮制程度、效果、价格及临床应用上却有根本区别，可以说二者名不同，物也异，效更殊，故在经营、使用中应严格区别药用。摘自《时珍国医国药》文/林金瑞，陈党培
罢（pí，音皮）极之本 ，人体器官名。指肝，谓其为耐受疲困的主要脏器。“极”，《说文》：“燕人谓劳曰极。”罢极即劳困之义。本即根本。因 肝主筋 ，筋司运动，所以说 疲劳 的根本在肝。《 素问 .六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。” 王冰 注：“夫人之运动者，皆筋力之所为也，肝主筋，其神魂，故曰肝者罢极之本，魂之居也。”一说，“罢极”当作“四极”。《素...
...6.189.213 2012年8月21日 (二) 21:57 (CST) 留言： 注调查：贵公司对员工的待遇很差、工资低·作业时间长达十几个小时，根本取消双休日期，员工因工伤残、公司领导不闻不理·工人加班没有加班费。以欺骗的手段招聘员工·签约与现实不一样·根本不按合同行事。以上问题希望公司领导重视。不要在焦点访谈上看到贵公司是新中国的第一个资本家…！楚天都市
辨孝，辨析孝与不孝。本章罗列孝与不孝的各种行为，以辨明何为行孝，如何尽孝。百行孝为先，以孝为安身立命的根本，与亲朋师友的相处之道，都可以由孝道推演而来。如果孝道盛行，就能够身修、家齐、国治、天下平。
积者阴气，五脏所生，其痛不离其部，故上下有所穷已。聚者阳气，六腑所成，故无根本，上下无所留止，其痛无有常处也。 积聚 成病，蕴结在内，则气行不宣通，气搏于腑脏，故心 腹胀 满.心腹胀满则烦而闷，尤短气也。
热之为病，有外至，有内生。外至可移，内有定处，不循经序，舍于所合，与温相似，根本异源，传经化热，伏气变温，医多不晓，认为一体，如此杀人，莫可穷极。为子条记，传与后贤。 热病，面赤，口烂，心中痛，欲呕，脉洪而数，此热邪干心也， 黄连黄芩泻心汤 主之。
热之为病，有外至，有内生。外至可移，内有定处，不循经序，舍于所合，与温相似，根本异源，传经化热，伏气变温，医多不晓，认为一体，如此杀人，莫可穷极。为子条记，传与后贤。 热病，面赤，口烂，心中痛，欲呕，脉洪而数，此热邪干心也， 黄连黄芩泻心汤 主之。
论曰积者五脏所生，气之所积名曰积，其始发有根本，其痛不离其部，由阴气所生也，聚者六腑所成，气之所聚名曰聚，其始发无根本，其痛无常处，由阳气所生也，然又有症瘕癖且症者为隐见腹内，按之形证可验也。瘕者为瘕聚推之流移不定也，癖者僻侧在于胁肋。结者沉伏结强于内，然有得之于食，有得之于水，有得之于忧思，有得之于风寒，凡使血气沉滞留结而为病者，治须渐磨溃削，使血气流通，...
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