...减，腹部热灼 胀痛 、喜冷恶热，拒按，腹部胀痛，游走窜痛、痛无定处，排气后暂舒。 疼痛：是常见的自觉症状之一，临床根据患者主诉提供的疼痛部位和性质，可判断出疾病或在脏、在腑、在经、在络、在气、在血；又属风、属寒、属湿、属热、属虚、属实。 腹痛症鉴别诊断 主症特点 兼有症 舌脉 病证诊断 腹部拘急剧痛、痛无休止，得热痛减 腹中 肠鸣 ，大便泄泻 苔薄白、脉沉紧...
...如裹，昏胀沉重阴雨天加重，头痛 胀痛 ， 头晕 胀痛，头脑空痛， 眩晕 耳鸣 。 疼痛：是常见的自觉症状之一，临床根据患者主诉提供的疼痛部位和性质，可判断出疾病或在脏、在腑、在经、在络、在气、在血；又属风、属寒、属湿、属热、属虚、属实。 头痛症鉴别诊断 主症特点 兼有症 舌脉 病证诊断 头痛，痛连项背、遇寒则痛重 恶风寒，骨节酸痛 苔薄白、脉浮紧 外感风寒证...
...肥胖性生殖无能症。女性表现为生殖器发育障碍、 闭经 ；男性则表现为女性体型。除肥胖之外，还有原发疾病的症状，如肾上腺皮质功能亢进症，还有多毛和皮肽粗糙的表现。我们知道，肥胖者易患 高血压 、 冠心病 、 糖尿病 等慢性疾病。兼有痰多、 眩晕 、 胸闷 、肢麻等症状。 2、消瘦 男性正常标准体重（千克数）＝身高（厘米数）-100。消瘦是指体重低于正常标准的20...
何謂「望診」? 望診是四診之首，也就是診斷的第一步。 望診的應用範圍十分廣泛，一般又可分為 (觀神、視形、察色、辨舌) 四大方面。 「望診 」-- 觀神 就是觀察病 人精 神、神氣的變化。 內經上說：得神者生，失神者死。什麼叫做得神呢？凡是面色潤澤，眼睛有光彩、說話清亮、精神清爽等正氣充沛現象，都是得神表現，此時疾病必定不重，即使病重也必定能夠痊癒。 面色晦...
大凡望诊．先分部位．后观气色．欲识五色之精微．当知十法之纲领．十法者．浮沉清浊微甚散抟泽夭是也．何谓浮沉．色显于皮肤间者．谓之浮．隐于皮肤内者．谓之沉．浮者．病在表．沉者．病在里．初浮而后沉者．病自表而之里．初沉而后浮者．病自里而之表．此以浮沉分表里也．何谓清浊．清者清明．其色舒也．浊者浊暗．其色惨也．清者病在阳．浊者病在阴．自清而浊．阳病入阴．自浊而清．阴...
...渐聚。”就夭泽言：“气色滋润谓之泽，气色枯槁谓之夭。泽者主生，夭者主死。将夭而渐泽者，精神复盛；先泽而渐夭者，气血益衰。”这些论述极大地发展和丰富了《内经》望色诊病之内容。 总之，《内经》望诊方面的内容是极为丰富的，其中尤以色诊的内容最具特色，其注重面部五色的望诊，并且从整体观念出发，重视其动态变化以及出现的不同部位，为后世中医望诊理论的发展奠定了坚实的基础...
望诊之法．既观身体视形容矣．然有时虽见于身体之外．实着于意态之间．又当存心省察．以诊其病焉．析而言之．有因人之好恶者．有因时之寒暑者．有因体之寒热者．何谓因人之好恶．五十一难曰．病有欲得温者．有欲得寒者．有欲见人者．有欲不见人者．而各不同．病在何脏腑也．然病欲得寒而欲见人者．病在腑也．病欲得温而不欲见人者．病在脏也．何以言之．腑者阳也．阳病欲得寒．又欲见人．...
治疗学名词。系诊法之一。又称按诊。用手对病人体表进行触摸按压，以测知局部冷热、软硬、压痛、痞块或其它异常变化，从而获得诊察资料的一种诊察方法。包括按肌表、按手足、按胸腹、按额部、按俞穴等。
...热．缩入不用者．足厥阴之经伤于寒．阳强则有肾热强中之证．阴痿则有魂伤骨极之因．阴气不起者．伤于内．囊茎肿胀者．属于疝．阴囊及茎俱肿者．水病之死证．阴囊及卵俱缩者．肝经之绝候．疳疮者．淫秽之毒．肿痛者．湿热之征．凡此诸候．当参四诊．辨其寒热虚实．察其轻重浅深．庶可识常通变矣．至于儿生阴物不起．亦为死证者．岂以赋禀不足．形体未备欤．特察小儿．宜从望诊．故并述之．
望诊之法．五色交错．已述于前．十法合参．当讲于后．盖察其气色．分其生克．固知其病之顺逆．症之从违矣．由是参以浮沉之法．则知其病之表里．参以清浊之法．则知其病之阴阳．参以微甚之法．则知其病之虚实．参以散抟之法．则知其病之远近．参以泽夭之法．则知其病之成败．而又合气色言之．如色赤者．热也．赤而微者．虚热也．赤而甚者．实热也．微赤而浮者．虚热在表也．微赤而沉者．虚...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。