《十六国春秋》是记载十六国（公元304年～公元439年）历史的纪传体史书，作者是北魏的崔鸿。崔鸿，东清河县（今中国东部山东平原西南）人，年轻时就有志于修史。西晋灭亡后中原地区先后出现了匈奴族刘渊、羯族石勒、氐族苻坚等建立的政权，历史上总称为十六国，这些政权各有自己的史书，但是体例不一，记述差距也较大。所以，崔鸿根据旧的记载，加以综合汇编，写成一百卷，此外还有...
...之恶，务欲掩之，是故圣贤作法，通有讳例。讳虽有例，而事无定体，或讳大不讳小，或讳小不讳大，皆当时臣子率巳之意而为之隐，故无深浅常准。隐十年《公羊传》曰：“于外大恶书，小恶不书；于内大恶讳，小恶书。”必如彼言，是有常准。历检《春秋》，都无定例。纳鼎恶于易田，讳田而不讳鼎；公入小于公出，讳入而不讳孙，是其无常准也。既无常准，随讳深浅，旧史有所辟讳，圣贤因而从之，...
《晏子春秋》外篇(原文) 《晏子春秋》内篇(原文) 1、 《晏子春秋》杂篇 2、 《晏子春秋》谏篇 3、 《晏子春秋》问篇 一： 《晏子春秋》外篇 1、 晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼(原文)-出自《晏子春秋》外篇 2、 晏子死景公哭之称莫复陈告吾过(原文)-出自《晏子春秋》外篇 3、 晏子死景公驰往哭哀毕而去(原文)-出自《晏子春秋》外篇 4、 庄公图莒国人...
《晏子春秋》外篇(原文) 《晏子春秋》内篇(原文) 1、 《晏子春秋》杂篇 2、 《晏子春秋》谏篇 3、 《晏子春秋》问篇 一： 《晏子春秋》外篇 1、 晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼(原文)-出自《晏子春秋》外篇 2、 晏子死景公哭之称莫复陈告吾过(原文)-出自《晏子春秋》外篇 3、 晏子死景公驰往哭哀毕而去(原文)-出自《晏子春秋》外篇 4、 庄公图莒国人...
...相努力来帮助自己的，一定要依赖于世士的诚信可知。 求人 要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。古代治理天下的共有七十一位圣王，从《春秋》看，自鲁隐公到鲁哀公共十二代，在这期间，诸侯获得君位和失去君位，其道理是一样的：得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的，失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不耻辱的。 先王为了寻求贤人，是无所不做的：他们可以...
...有天下，遂以商为代号。后世有武丁者，中兴贤君，时有作诗颂之者，谓之《商颂》，美汤与武丁能荷天禄。今殇公亦荷天禄，与《诗》义同，故引以证之。《公羊传》言宋之祸，宣公为之。尤其舍子立弟，果令冯有争心。以冯之争为宣公之过。今此传善宣公，故申明其事。若使帅义而行，则殇公宜受此命，宜荷此禄。但公子冯不帅父义，失其咸宜，故知人之称唯在宣公。止善宣公知穆公耳。冯自争国，非...
...。 [疏]注“大事”至“其文”。○正义曰：昭十五年“有事于武宫”，传称“禘于武宫”。有事是禘，则知大事亦是禘也。“跻，升也”，《释诂》文。《公羊传》曰：“跻者何？升也。”禘祭之礼，审谛昭穆，诸庙已毁未毁之主，皆于太祖庙中以昭穆为次序。父为昭，子为穆。太祖东向，昭南向，穆北向，孙从王父，以次而下。祭毕则复其庙。其兄弟相代，则昭穆同班。近据春秋以来，惠公与庄公当...
...绪屠赘，尚可以多连博贯，是在其人之深思慎述。而缘引傅会，以自成其曲说者，亦未尝不因其书之少也。 2、自序:余因推思董书湮抑之繇，盖武帝崇奉《春秋》本田平津，董生实与之殊趣。生于帝又有以言荧异下吏之嫌，虽其后帝思前言，使其弟子吕步舒以《春秋》义治淮南狱，且辑用生《公羊》议，时复遣大臣就问政典，抑貌敬以为尊经隆儒之节耳。史公称公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，天下...
...绪屠赘，尚可以多连博贯，是在其人之深思慎述。而缘引傅会，以自成其曲说者，亦未尝不因其书之少也。 2、自序:余因推思董书湮抑之繇，盖武帝崇奉《春秋》本田平津，董生实与之殊趣。生于帝又有以言荧异下吏之嫌，虽其后帝思前言，使其弟子吕步舒以《春秋》义治淮南狱，且辑用生《公羊》议，时复遣大臣就问政典，抑貌敬以为尊经隆儒之节耳。史公称公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，天下...
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