...州，梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。 历代方舆 商九州，周亦九州。秦分天下为三十六郡，汉分天下为十三部。三国蜀制巴蜀，置二州。吴北据江、南尽海，置五州。魏据中原，置十二州。晋制十九州。唐分十道，玄宗分十五道。宋分二十三路，元置十二省，又分天下为二十三...
...数，有归余之数，有阴阳老少之数，有河图之数。所谓过揲之数者，亦谓之八卦之策：乾九揲而得之，揲必以四，四九三十六；坤六揲而得之，揲必以四，四六二十四。此乾坤之策，过揲之数也。馀卦準此。前卷叙之已详。所谓归余之数者：乾一爻三少，初变之初五，再变、三变之初各四，并卦为十四爻，三合四十二，此乾卦归余之数也。坤一爻三少，初变之初九，再变、三变各八，并卦为二十六爻，三合...
...须营构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心欣仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好？劳役过度，怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩含育，粗见存立，饥寒犹切，生计未安，三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺...
...化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人也，不知其且为虎也。二者代谢舛驰，各乐其成形。 狡猾钝忄，是非无端，孰知其所萌？夫水向冬则凝而为冰，冰迎春则泮而为水；冰水移易于前后，若周员而趋，孰暇知其所苦乐乎！是故形伤于寒暑燥湿之虐者，形苑而神壮；神伤乎喜怒思虑之患者，神尽而形有余。...
...令玄奘法师译诸经，有译经使十余人。又谕有不稳当处，随即改正。则所云多出文士之笔，良然。 ◎汉中府璞石 汉中府治月台东南隅有璞石，如鼓而方，高二尺六寸，围八尺，ㄕ间作四兽，面有剖露痕，审视之，真碧玉也。门人陈子文（奕禧）《益州于役记》云：“制似，相传是楚、汉间物，未详。” ◎清朝状元多选书法优者 本朝状元必选书法之优者。顺治中世祖皇帝喜欧阳询书，而壬辰状元邹...
...大惊服，因谓髡某曰：“汝勿须此子，曷以多金易于我？”某诺。即携生至顺昌，潜为蓄发，因抱邓攸戚，即蓄为儿，从李姓，名琛，字美玉，此则迦陵生之第二名也。 守妻本艳妾僭正位者，颇恶生，年余有妊，恐生他日碍真儿，益讽婢子小鹊谮生短，守笑置之，惟延师授生举子业，勖最殷而功亦大进。妻闻之，益愤，时于阃内施恶声，渐自操仗挞假子，逐之者屡矣。守度其终不相能，呼生于无人处，泣...
...住一善滞于十善。西国云佛。此土云觉。自已鉴觉滞着于善。善根人无佛性。故云佛法不现前。不得成佛道。触恶住恶名众生觉。触善住善名声闻觉。不住善恶二边。不依住将为是者。名二乘觉。亦名辟支佛觉。既不依住善恶二边。亦不作不依住知解。名菩萨觉。既不依住。亦不作无依住知解。始得名为佛觉。如云佛不住佛名真福田。若于千万人中。忽有一人得者。名无价宝。能于一切处为导师。无佛处云...
...是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。君来赐命曰：「吾与女伐狄」寡君不敢顾昏姻，畏君之威而受命於使。君有二心於狄，曰：「晋将伐女。」狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二叁其德也亦来告我曰：「秦背令狐之盟，而来求盟于我。昭告昊天上帝，秦叁公，楚叁王，曰：“余虽与晋出入，余唯利是视。”不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。」诸侯备闻...
...饮不下，呕逆吐食还出。灸五壮，针入三分。 巨骨一穴，在心脾骨头（按：据《 针灸甲乙经 》作“在肩端上行、两叉骨间陷者中”。《 针灸资生经 。卷一》云“《铜人》云‘巨骨二穴，在肩端上两叉骨间’，《明堂经。下经》亦同。但《明堂经。上经》云‘巨骨一穴，在心脾骨头’，不特‘一穴‘、字不同，而穴‘在心脾骨头’，亦异。岂其所谓‘一穴在心脾骨头’者，非巨骨耶。不然、即是误...
...释】 ①啬：通“塞”，阻塞，阻止。 ②遒：强劲，引申为繁荣茂盛。 ③明：宣扬。 文伐 文王问太公曰：“文伐之法奈何？” 太公曰：“凡文伐有十二节： 一曰：因其所喜，以顺其志。彼将生骄，必有奸事。苟能因之，必能去之。 二曰：亲其所爱，以分其威。一人两心，其（中）[忠]必衰。廷无忠臣，社稷必危。 三曰：阴赂左右，得情甚深。身内情外，国将生害。 四曰：辅其淫乐，以...
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