...现过虱子化石，因此我们只能推测它的起源。我们知道古埃及人和希腊人写的，他们发现了史前美洲印第安人木乃伊。在这木乃伊身上发现了三种虱子：头虱，体虱和阴虱。 头虱和体虱非常相似，但是，体虱体形要略大些。这些虱子的肚子比胸长，六条腿是一样的。但是与此相反，阴虱肚子的宽度几乎与它的长度相当，甚至更宽些；第二对和第三对腿比第一对腿更粗；阴虱的体型要远远小于头虱和体虱。
...）芩（贝）母 栝蒌 （仁） 牛蒡子 ． 麦冬 防风 桑（ 白皮 ）地骨． 潮热 元参 麦门冬 ． 木通 知（母）贝（母） 桑白皮 入．生地（黄） 黄芩 与（地）骨皮．解热宁心清肺叶． 泄泻三苓〔散（见三十七条）〕或导赤〔散（见二十六条）〕．更将 六一散 （见六十七条）子对．若变痢证问香蔻（又名 香连丸 ．见六十三条）．走 马牙 疳清胃〔散（见七十九条）〕最．
...不应，加 附子 、 钩藤 。若肝经 血虚 ， 逍遥散 加 钩藤 。经云∶脾之荣在唇，心之液为汗。若心脾二脏虚极，急用参附救之。 慎斋按∶以上六条，序产后有中风之证也。中风有真中、类中，有火有气有痰，中脏中腑中血脉之不一。若产后中风，总属血虚而动伤脏腑所致。即有外邪，以大补为主。遵丹溪、立斋之法，为不易也。若舍此而以中风为治，用愈风、续命之类，速之毙矣。戒之。
...）芩（贝）母 栝蒌 （仁） 牛蒡子 ． 麦冬 防风 桑（ 白皮 ）地骨． 潮热 元参 麦门冬 ． 木通 知（母）贝（母） 桑白皮 入．生地（黄） 黄芩 与（地）骨皮．解热宁心清肺叶． 泄泻三苓〔散（见三十七条）〕或导赤〔散（见二十六条）〕．更将 六一散 （见六十七条）子对．若变痢证问香蔻（又名 香连丸 ．见六十三条）．走 马牙 疳清胃〔散（见七十九条）〕最．
...）芩（贝）母 栝蒌 （仁） 牛蒡子 ． 麦冬 防风 桑（ 白皮 ）地骨． 潮热 元参 麦门冬 ． 木通 知（母）贝（母） 桑白皮 入．生地（黄） 黄芩 与（地）骨皮．解热宁心清肺叶． 泄泻三苓〔散（见三十七条）〕或导赤〔散（见二十六条）〕．更将 六一散 （见六十七条）子对．若变痢证问香蔻（又名 香连丸 ．见六十三条）．走 马牙 疳清胃〔散（见七十九条）〕最．
...肢在膝部以下）常用穴位的总称，其中属于五脏（五条阴经）的穴位各有五个俞穴，即井、荣、俞、经、合共二十五穴。左、右侧共五十穴。叫“脏俞五十穴”。用于六腑（六条阳经）的穴位各有六个俞穴，即在井、荣、俞、经，合穴之外，又加一个原穴，共三十六穴。左、右侧共七十二穴，叫“腑俞七十二穴”。这些穴位在临床上大多是此较常用和有效的穴位（《灵枢．本输篇》及《素问．气血论》）。
...间．当肓膜之处．外不及于皮肤．内不及于脏腑．汗之而不从表出．下之而不从里出．故有汗吐下之戒．而惟小 柴胡 一方和解表里．为少阳正治之法．凡十六条．其次则有和解而兼汗下之法．谓证兼太阳之表．则宜兼汗．或证兼阳明之里．则宜兼下．如 柴胡加桂枝汤 柴胡加芒硝汤 大柴胡汤 柴胡桂枝汤 等方是也．夫有汗下之禁．而或汗之．或下之．此亦少阳权变法也．凡四条． 又其次为刺法...
...静坐半晌，再掀再看状如前，少间始复。此脏衰火作，虽真元未必遽绝，而自致之邪妄耗膏液。爰得斯疾，忽而不治，命其能久已乎？其致病不审所以，大约不离情欲二字，及时理会，自得其解。《诗》曰∶他人有心，予忖度之。此之谓也。 已上六条，壹皆肾病。肾无外症，无泻法，总于补阵量体选方，十亦可全二三。 有病攻伐过多，神水亦致枯瘁，目转运白睛随皱。如能视，须大补真元，切忌外治。
...静坐半晌，再掀再看状如前，少间始复。此脏衰火作，虽真元未必遽绝，而自致之邪妄耗膏液。爰得斯疾，忽而不治，命其能久已乎？其致病不审所以，大约不离情欲二字，及时理会，自得其解。《诗》曰∶他人有心，予忖度之。此之谓也。 已上六条，壹皆肾病。肾无外症，无泻法，总于补阵量体选方，十亦可全二三。 有病攻伐过多，神水亦致枯瘁，目转运白睛随皱。如能视，须大补真元，切忌外治。
...间．当肓膜之处．外不及于皮肤．内不及于脏腑．汗之而不从表出．下之而不从里出．故有汗吐下之戒．而惟小 柴胡 一方和解表里．为少阳正治之法．凡十六条．其次则有和解而兼汗下之法．谓证兼太阳之表．则宜兼汗．或证兼阳明之里．则宜兼下．如 柴胡加桂枝汤 柴胡加芒硝汤 大柴胡汤 柴胡桂枝汤 等方是也．夫有汗下之禁．而或汗之．或下之．此亦少阳权变法也．凡四条． 又其次为刺法...
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