...足少阳胆之经。在足小指次指本节后。一寸陷中。一云。去狭溪一寸五分。 令病患垂足取之。亦合于外关。 外关二穴。手少阳三焦经。在手腕后二寸。别起心主。令病患稳坐。覆手取之。独会。 后溪二穴。手太阳小肠之经。在手小指外侧本节后陷中。令病患稳坐。覆手取之。合申脉。 申脉二穴。足太阳膀胱之经。在足外踝下赤 白肉 陷中。令病患垂脚坐取之。侧卧取亦得合于后溪穴。 照海二穴...
...见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画，直竖之则为 ，左右倚之则为 为HT ，缩之则为 ，曲之则乙，乙 圆而神，一 HT 方以直。世间字变化浩繁，未有能外一 HT 架构之者，独心字欲动欲流，圆妙不居，出之乎一 HT 之外，更索一字与作对不得。正以“心”者“新”也，神明之官，变化而日新也。心主血脉，血脉日新，新新不停则为平人，否则病矣（其合脉也，其荣色也，开窍于舌。
...见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画，直竖之则为 ，左右倚之则为 为HT ，缩之则为 ，曲之则乙，乙 圆而神，一 HT 方以直。世间字变化浩繁，未有能外一 HT 架构之者，独心字欲动欲流，圆妙不居，出之乎一 HT 之外，更索一字与作对不得。正以“心”者“新”也，神明之官，变化而日新也。心主血脉，血脉日新，新新不停则为平人，否则病矣（其合脉也，其荣色也，开窍于舌。
①病证名。泛指心的各种热性病证。又称心气热。火气通于心，而心主血脉，藏神，故心气亢盛多表现为火热之证，影响神志及血脉。症见心中 烦热 ，睡眠不宁，喜笑不休或神志昏愦，面红，口渴， 小便 黄，舌红， 脉数 等。治以清心 泻火 为大法。 ②五脏热之一。由心热引起的证候。《 小儿药证直诀 》：“视其睡，口中气温，或合面睡，及上窜咬牙，皆心热也。 导赤散 主之。”《...
心热 ，①病证名。泛指心的各种热性病证。又称 心气热 。火气通于心，而 心主血脉 ，藏神，故 心气 亢盛多表现为 火热 之证，影响神志及 血脉 。症见心中 烦热 ，睡眠不宁， 喜笑不休 或神志 昏愦 ，面红， 口渴 ， 小便 黄， 舌红 ， 脉数 等。治以 清心 泻火 为大法。 ② 五脏热 之一。由心热引起的证候。《 小儿药证直诀 》：“视其睡，口中气温，或...
...阳、少阳，任脉之会。心包之募穴，八会穴之气会。在胸部，当前正中线上，平第4肋间，两乳头连线的中点。布有第四肋间神经前皮支和乳房内动、静脉的前穿支。主治 咳嗽 ， 哮喘 ， 胸痛 ， 呃逆 ，噎膈，少乳，及 心绞痛 ， 支气管哮喘 ，乳腺炎等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸5-7壮；或艾条灸10-20分钟。 ③指心包。《灵枢·胀论》：“膻中者，心主之宫城也。”
...呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸之。又云∶胆足少阳之脉，是动则病口苦，善太息，视盛、虚、实、寒、热、陷下取之是也。
...呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸之。又云∶胆足少阳之脉，是动则病口苦，善太息，视盛、虚、实、寒、热、陷下取之是也。
...呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸之。又云∶胆足少阳之脉，是动则病口苦，善太息，视盛、虚、实、寒、热、陷下取之是也。
... 心藏神 。」“君主”是封建名词，有统帅、高于一切的含义，意即心在 脏腑 中居首要地位。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“ 心主神明 ”。说明前人对心的理解，包括 中枢神经系统 的功能在内。人体脏腑、气血在心的这种中枢神经系统活动的影响下，进行统一协调的 生理 活动。如心有了病变，失却神明统率的作用，其它脏腑的生理功能...
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