...没之后，臣子刊其勋绩于不朽之器。而今世君长迁转，吏民思恋，而树德颂之碑者，往往有焉，此亦黄帝有庙墓之类也，岂足以证其必死哉？” 或人问曰：“彭祖八百，安期三千，斯寿之过人矣。若果有不死之道，被何不遂仙乎？岂非禀命受气，自有脩短，而彼偶得其多，理不可延，故不免于雕陨哉？”抱朴子答曰：“按彭祖经云〔三一〕，其自帝喾佐尧，历夏至殷为大夫，殷王遣彩女从受房中之术，行...
...十二少 十 续 十叟长寿歌 十拗 华 华池 四 四季养生 因 因时之序 地 地骷髅 外 外丹 多 多少箴 天 天寿 巨 巨胜 引 引年 彭 彭祖摄生养性论 德 德全不危 德者寿 情 情欲 戒 戒怒歌 持 持满 按 按摩 挢 挢引 春 春夏养阳 服 服食 服饵 术 术数 案 案扤 气 气功 气血不足 治 治未病 湿 湿化 潮 潮热 灵 灵芝孢子粉 热 热入心包...
孝景皇帝十四男。王皇后生孝武皇帝。栗姬生临江闵王荣、河间献王德、临江哀王阏。程姬生鲁共王馀、江都易王非、胶西于王端。贾夫人生赵敬肃王彭祖、中山靖王胜。唐姬生长沙定王发。王夫人生广川惠王越、胶东康王寄、清河哀王乘、常山宪王舜。 河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书...
孝景皇帝十四男。王皇后生孝武皇帝。栗姬生临江闵王荣、河间献王德、临江哀王阏。程姬生鲁共王馀、江都易王非、胶西于王端。贾夫人生赵敬肃王彭祖、中山靖王胜。唐姬生长沙定王发。王夫人生广川惠王越、胶东康王寄、清河哀王乘、常山宪王舜。 河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书...
...气无法蓄养，反而对身体有害，或因而缠病。好像是把锐利的刀子借给别人，冷不防其刺伤自己一般，应该小心，以免发生意外。” 玉房秘诀又这样写道： 彭祖说：“如果男人想获得精气而有效使用，以及达到事半功倍的效果时，最好去找处女，或者以童女为对象，如此，他的脸色一定会与年轻女童相同。选择女人时，不要拘泥容貌的美丑，只要年轻健康即可。十四、五岁起，十八、九岁下的女人最好...
...气无法蓄养，反而对身体有害，或因而缠病。好像是把锐利的刀子借给别人，冷不防其刺伤自己一般，应该小心，以免发生意外。” 玉房秘诀又这样写道： 彭祖说：“如果男人想获得精气而有效使用，以及达到事半功倍的效果时，最好去找处女，或者以童女为对象，如此，他的脸色一定会与年轻女童相同。选择女人时，不要拘泥容貌的美丑，只要年轻健康即可。十四、五岁起，十八、九岁下的女人最好...
...出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭祖”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”（《庄子·齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖...
汉代有一位身轻若燕、「能作掌上舞」的著名舞人──赵飞燕（原名宜主）。由于家藏有「彭祖分脉」之书，因此她「善行气术」。宜主长大成人，容貌绝丽，体态轻盈。后来父死家败，宜主与妹妹合德流落首都长安（西安），后辗转到阳阿公主家当婢女。宜主暗下功夫，刻苦钻研歌舞技术，由于她舞姿特别轻盈，故改名为赵飞燕。 一次，汉成帝微服出宫，到阳阿公主家，见赵飞燕舞艺超群，极为赞赏。...
汉代有一位身轻若燕、「能作掌上舞」的著名舞人──赵飞燕（原名宜主）。由于家藏有「彭祖分脉」之书，因此她「善行气术」。宜主长大成人，容貌绝丽，体态轻盈。后来父死家败，宜主与妹妹合德流落首都长安（西安），后辗转到阳阿公主家当婢女。宜主暗下功夫，刻苦钻研歌舞技术，由于她舞姿特别轻盈，故改名为赵飞燕。 一次，汉成帝微服出宫，到阳阿公主家，见赵飞燕舞艺超群，极为赞赏。...
...三王传:孝景皇帝十四男。王皇后生孝武皇帝。栗姬生临江闵王荣、河间献王德、临江哀王阏。程姬生鲁共王馀、江都易王非、胶西于王端。贾夫人生赵敬肃王彭祖、中山靖王胜。唐姬生长沙定王发。王夫人生广川惠王越、胶东康王寄、清河哀王乘、常山宪王舜。 2、景十三王传:河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之...
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