我国传统特别重视“坐月子”，认为妇女在产前和产后该吃大量补品，致使过多摄入热量。加之产后不加强运动，腹部肌肉会松弛，使 脂肪过多 地沉积在腹部，影响形体美。
小儿会出现迁延性 发热 ，并伴有烦躁、 易哭 、唇干舌燥、口渴欲饮、饮水量、 小便 次增多、无汗或少汗、 皮肤干燥 灼热、 食欲不振 ，以及 精神萎靡 、疲倦 嗜睡 、形体 消瘦 等症状，
...气与血、元气与精、元气与水等诸多关系，方能扩大元气学说之妙用。 气聚而成形，气散而形坏。故曰：气生形。明代著名医家张介宾有《治形论》，谓人之形体乃人身真阴之外在标志，因此，“观形体之坏与不坏，便知真阴之伤与不伤。”主张凡形体有伤，皆当峻补真阴。其说甚辨。然证之临床，形坏而属阴伤者固有，其属元气不足者亦复不少。以气属阳，形属阴，气能生形，阳能生阴也。若形体有伤...
人从天那儿承受了元气，各自接受了自己的寿命，形成了高矮不同的形体，就像制陶工人用粘土做成簋和甒，冶炼工人用铜铸成盘和盂。器皿的形体已经形成，不能再缩小与扩大；人的身体已经定型，也不能再变矮与增高。人因承受气形成生命，生命一旦形成，寿命就不会改变。人体具备的气与形体是相互依存的，生死与寿限是相互一致的。形体不能改变，寿命不能缩短与延长。根据制陶和冶金的道理来推...
指病气淹留，形体 消瘦 ，而病邪尚未传变。《素问·三部九候论》：“其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。”王冰注：“病气淹留，形容减瘦，证不移易，则消息节级，养而刺之”。
本症临床表现不一，个体差异甚大，也可无任何症状，一般可有形体 肥胖 、疲倦 乏力 、四肢 麻痹 、项背发紧、 头痛 、 头晕 目眩、心烦易怒、 心悸 、 失眠 、胸痹、心痛、纳呆食少、 耳鸣 眼花 等症。
痰湿体质 的形体特征：体形 肥胖 ，腹部肥满松软。常见表现：面部皮肤油脂较多，多汗且黏， 胸闷 ，痰多，口黏腻或甜，喜食肥甘甜黏，苔腻，脉滑。 总体特征：痰湿凝聚，以形体肥胖、腹部肥满、口黏苔腻等痰湿表现为主要特征。 形体特征：体形肥胖，腹部肥满松软。 常见表现：面部皮肤油脂较多，多汗且黏，胸闷，痰多，口黏腻或甜，喜食肥甘甜黏，苔腻，脉滑。 心理特征：性格偏...
脏象是形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些征象。 【脏象】 “脏”，即脏腑；“象”，是指人体脏腑正常机能及发生病态变化时反映于外的症象。也就是说，形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些征象，可以反映内在脏腑机能（实际上也包括营、卫、气、血、精、神、津液等内容）的变化，并以此作为判断人体健康和诊察、治疗疾病的依据。
病证名。见《 竹林女科证治 》。指身体瘦弱而月经量少。多因女子气血俱虚，故形体 消瘦 ， 精血不足 ，血海不满或满溢不多，故 经水 来少。治宜气血并补，方用 四物汤 加 人参汤 。参见月经过少条。
精神的一种。一说“魂”为神之别灵，一说“魂”为知觉之属。《内经》中“魂”的概念，与迷信说法中离开形体而独立存在的“魂”不同，它是指依附形体而存的，由肝脏所藏。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂。”杨上善注：“魂者，神之别灵也。”汪昂注：“魂属阳肝藏魂，人之知觉属焉。”《素问·六节脏象论》：“肝者罢极之本，魂之居也。”
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