肺合大肠_身形脏腑术语解释_【中医宝典】

肺合大肠指肺与大肠之间的相互关联和影响。 【肺合大肠】 指肺与大肠之间的相互关联和影响。这种相合是脏腑互为表里(脏为阴属里,腑为阳属表)的关系,“肺与大肠相表里”,是通过肺和大肠经络之间的联系和某些生理功能的相互配合而体现的。肺或大肠病症的治疗,可以通过这种“相合”、“相表里”的关系互为影响。如肺的肃降功能有助于大肠的传导,大肠的传导作用有助于肺的肃降。又如...

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脏腑经络_《医学真传》在线阅读_【中医宝典】

五脏为阴,六腑为阳;经脉为阴,络脉为阳。脏腑、经络,《内经》言之详矣。今总其要而言之。五脏者,三阴之所主也,厥阴主肝,少阴主心、肾,太阴主肺、脾。肝、心、脾、肺、,肾,木、火、土、金、水也,肝木为风, 心火 为热,脾土为湿,肺金为燥,肾水为寒,是五脏合五运,即有风、火、热、湿、燥、寒之六气。夫六气与五运合者,以少阴、少阳二火而合五运也。夫五脏有形,形中有气,...

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肾藏精_身形脏腑术语解释_【中医宝典】

...媾精的精气,这是生育繁殖的最基本物质。它和人的生殖、生长、发育和衰老有关。这一部份精的生成、储藏和排泄,均由肾主管。肾是先天的根本,接受其它脏腑的精气而储藏起来,五脏的精气充旺,肾精的生成、储藏和排泄才能保持正常。“肾藏精“是肾的重要功能之一,《素问.六节脏象论》指出肾为“封藏之本”(“封藏”有闭藏、贮藏之义),主要就是体现肾的藏精作用。精不宜过度消耗,以免...

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《辅行诀脏腑用药法式》真伪考《辅行诀脏腑用药法要》_【中医宝典】

新西兰注册中医师公会 罗鸿声 《辅行决脏腑用药法要》自1988年马继兴《敦煌古医籍考释》收载以来,即引起了中医界的注意,近年来,一些著名的中医及医史学专家对《辅行决脏腑用药法要》进行了研究,普遍认为《辅行决脏腑用药法要》不是伪书,对张仲景 伤寒 论的研究具有重要意义。代表人物有:钱超尘、马继兴、冯世纶、丛春雨、王淑民等。 丛春雨先生在《敦煌中医药精萃发微》一...

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《脏腑性鉴》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

脏腑学说著作。三卷。清·尤乘撰。为丛书《博物知本》中的一种。重点介绍脏腑生理。全书以《人镜经》内容为主线,兼辑《内经》及历代诸家对脏腑功能的论述。卷首为脏腑总论及阴阳五行论;卷上、下依据脏腑的性质特点分论五脏六腑的生理功能、病理变化、病证表现、诊断大法、治疗原则及针灸穴位等,间附辑者的心得、按语。内容较为丰富。但其中脏腑结构图,尚存在一些可商之处。

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《脏腑性鉴》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

脏腑学说著作。三卷。清·尤乘撰。为丛书《博物知本》中的一种。重点介绍脏腑生理。全书以《人镜经》内容为主线,兼辑《内经》及历代诸家对脏腑功能的论述。卷首为脏腑总论及阴阳五行论;卷上、下依据脏腑的性质特点分论五脏六腑的生理功能、病理变化、病证表现、诊断大法、治疗原则及针灸穴位等,间附辑者的心得、按语。内容较为丰富。但其中脏腑结构图,尚存在一些可商之处。

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脏腑通治_《推拿抉微》在线阅读_【中医宝典】

...解通字,与以下各通字不合。盖所谓通者,必有相通之道路。唐宋后凭空说理,不按实迹。西医虽详形略气,然如此等道路,非借西说不能发明。西医云∶人之脏腑,全有连网相联。其连网中,全有微丝管,行血行气。据此,则知心与胆通,其道路亦在膜网之中。盖胆附于肝,系着脊,上循入肺系,连及于心,胆与心通之路,即在其系中。故心病怔忡,宜温胆。 胆病战栗颠狂,宜补心。非空论矣。又温字...

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十干纳脏腑之谬辨《内经博议》_【中医宝典】

...九月.主右足之厥阴.亥者十月.主左足之厥阴.此两阴交尽.故曰厥阴.要此阳明厥阴.又自一说.合十二月为一岁之气.候之于足.此亦为针家而言.非以脏腑体用当如是也.针家候气故不可缺.而最无理者.后世以十干纳脏腑.而为阴阳夫妻.既非针家之所为.又悖脏腑之恒理.其说起于少阳胆.胆诚为东方少阳之初气.然甲气当起于子.临官于寅.兹皆厥阴风木之所起也.盖气虽在胆.而始于厥阴...

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脏腑诸胀_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...邪之盛也。脉坚者,邪之实也。涩因气血之虚而不能流利也。大都洪大之脉,阴气必衰,坚强之脉,胃气必损,故大坚以涩,则病当为胀。) 黄帝曰∶何以知脏腑之胀也?岐伯曰∶阴为脏,阳为腑。 (涩而坚者为阴,其胀在脏。大而坚者为阳,其胀在腑。一曰脉病在阴则胀在藏,脉病在阳则胀在腑。亦通。) 黄帝曰∶夫气之令人胀也,在于血脉之中耶?脏腑之内乎?岐伯曰∶三者皆存焉,然非胀之舍...

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中医刺灸/耳与脏腑经络的关系

1.耳与肮脏的关系 耳与 脏腑 的 生理 、 病理 有着密切的联系。与生理相关的如《 素问 . 金匮 真言论》说:“南方赤色,入通于心, 开窍 于耳,藏精于心”,《 灵枢 .五阅 五使 》说:“耳者, 肾之官 也”,《灵枢. 脉度 》说:“ 肾气 通于耳,肾和则耳能闻五音矣”,《 千金方 》说:“ 心气通于舌 ,非窍也,其通于窍者,寄见于耳,荣华于耳”,《 ...

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