戊己 ，古人用十干以纪日，戊己即戊日与己日。戊己属土，土 分阴阳 。戊为阳土，内应 足阳明胃经 ，故 胃经 旺于戊日；己为阴土，内属 足太阴脾经 ，故 脾经 旺于己日。《 素问 . 脏气 法时论》：“脾主 长夏 ， 足太阴 、 阳明 主治，其日戊己”。
先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。 不能师孔墨，何事问长沮。玉管时来凤，铜盘即 钓鱼 。 竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。 频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。 支颐问樵客，世上复何如。
足不收 ，证名。两足软弱，行走时 收引 无力 ，举步艰难。多因脾 肾气虚 ， 精血 不足所致。《 灵枢 . 经脉 》：“虚则足不收，胫枯，取之所别也。”《 素问 . 脏气 法时论》：“ 脾病 者， 身重 ，善 肌肉 痿，足不收，行善瘛， 脚下痛 。”本证见于 痿证 、 半身不遂 等病。
清厥 ， 病状 名。指清冷 气逆 ；足逆冷。《 素问 . 脏气 法时论》：“ 肾病 者…… 大腹 小腹痛 ，清厥意不乐。” 王冰 注：“清，谓气清冷。 厥阴 气逆也。”《素问. 气交 变大论》：“岁土太过，雨湿流行， 肾水 受邪。民病 腹痛 ，清厥意不乐。”王冰注：“清厥，指足逆冷也。”
心虚 ，病证名。出《 素问 . 脏气 法时论》。 ①泛指心之阴、阳、气、血不足的各种病证。一般 症状 为 心悸 ， 心痛 ， 怔忡 ， 气短 ， 健忘 ，易惊，心中闷闷不乐，睡卧不安，面色不华， 自汗 ， 盗汗 ，肢麻， 舌淡 胖嫩，或嫩红，脉虚或促或结或代。 ②即 心气虚 。详该条。
关键词：《 伤寒论 》的学术思想肯定是有所裨益的。 南阳市张仲景国医学院（河南，473061） 庞景三
治外感热病，以汉代张仲景，著《 伤寒论 》之善于本，并附己见，是一部有价值的，研究仲景学说参考读物。
胁支满 ，证名。胁部撑胀满闷。见于心病、 肝病 、 痰饮 等病。《 素问 . 脏气 法时论》：“心病者，胸中痛，胁支满， 胁下痛 ，膺背肩甲间痛，两臂内痛。”《素问. 标本 病传 论》：“肝病，头目眩，胁支满。”《 金匮要略 . 痰饮咳嗽 病脉 证治》：“心下有痰饮， 胸胁支满 ， 目眩 ， 苓桂术甘汤 主之。”参见 胁满 条。
相传，东汉桓帝在位时的有一年春天，宛城一带，疾病盛行，千村哭泣，万人惊恐，来求张仲景看病的人更是从早到晚，川流不息。 这一天，天刚麻麻亮，舂陵的刘员外就来人请张仲景了。 刘员外家离这里有十多里路，一路上，张仲景看到田野、沟旁新坟不断，还有拉灵、抬灵、送灵的人们，一行行、一伙伙正在路上行走着，情景不堪目睹，哭声撕人心肝。看到此情此景，听到这悲痛的哭声，张仲景不...
古代医学流派。自从东汉张仲景着成《 伤寒杂病论 》以来，后世医家对该书注释、发挥者颇多。使仲景的 伤寒论 学说得以不断发展。对外感热病尊张仲景 伤寒 学说的自成一派，后世称之为伤寒派。与明清以来形成之温病学派开展争鸣，推动学术发展。
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