清明，乃天清地明之意。清明节气约在每年的4月5日前后。此时，我国中原大部分地区的日均气温已升到12℃以上。正如宋代吴惟信诗中所说：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”人们外出踏青、远足、祭祖扫墓。除此之外，清明还是一个重要的养生节气。 中医养生，重在清明 春天的时候，整个自然界处于万物生发之时，人的气血也是从里面往外走。中医认...
先生著正蒙書數萬言。一日，從容請曰：「敢以區別成誦何如？」先生曰：「吾之作是書也，譬之枯株，根本枝葉，莫不悉備，充榮之者，其在人功而已。又如晬盤示兒，百物具在，顧取者如何爾。」於是輒就其編，會歸義例，略效論語 孟子 ，篇次章句，以類相從，為十七篇。「4」范育序（一） 子張子校書崇文，未伸其志，退而寓於太白之陰，橫渠之陽，潛心天地，參聖學之源，七年而道益明，德...
某氏 己卯七月 其人本有肝风 头痛 病根，少阳郁勃，真水不能上济可知。又现伏暑内发， 犀角 （三钱） 丹皮 （五钱） 鲜 荷叶 （一张，去蒂） 羚羊角 （三钱） 细 生地 （五钱） 钩藤 （二钱） 茶 菊花 （三钱） 桔梗 （二钱） 甘草 （钱半） 桑叶 （三钱） 间服 紫雪丹 一二钱。 又 此症肝风无疑，昨服柔肝清热之剂而烧退，是外邪已解。现下六脉弦细，手...
...风木相火， 杀虫 。 （攻） 青皮 见肝攻。 （散） 秦艽 见肝散。 前胡 见肝散。 柴胡 苦微寒，胆经表药，能升阳气下陷，引清气上行，而平少阳厥阴之邪热，宣畅气血，鲜郁调经，能发表最能和里，亦治 热入血室 ，散十二经疮疽，病在太阳者服之则引贼入门，病入阴经者服之则重虚其表，用宜详慎。 银柴胡 专治骨蒸劳热、小儿五疳。 （寒） 苦参 见肾寒。 黄芩 见心寒。...
【266】本太阳病不解，转入少阳者，胁下硬满， 干呕 ，不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与小 柴胡 。 【267】若已吐、下、发汗、温针，谵语， 柴胡 证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。 本太阳表证不解，传入少阳者，胁下硬满，干呕，不能食，往来寒热，此皆柴胡本证。少阳之脉，弦细沉紧，若尚未吐下，而脉候沉紧者，又有柴胡本脉，与 小柴胡汤 ，病自解矣。若...
问曰．少阳病不解．即传三阴乎．答曰．有传有不传．仲景云． 伤寒 三日．三阳为尽．三阴当受邪．其人反能食不呕．此谓三阴不受邪也．若此者．其病机本不传．又少阳证一见．即从少阳治法而病速已．则亦不传．凡阳经之病．在太阳则 头痛 发热 ．阳明则潮 热汗 自出．少阳则往来寒热．若久之无大热．其人躁烦者．此为阳去入阴之候．其中具有先见之机．然则治伤寒家．何如乘其机之未动...
...（法宜） 大陷胸汤 主之。但满而不痛者，此 （则） 为痞，柴胡不中与之，宜半夏泻心 〔汤〕 。 原文149 【郑论】 按此条（以）〔理〕应在少阳篇，不知因何列入太阳中篇，兹不再赘。 【阐释】 柴胡证误下后的转归及治法，应如郑氏所说理应列在少阳篇，不知因何列入太阳中篇31条，前已言之，郑氏为保留原书面貌，仍照录，但不赘论。 十五、 〔本〕 发汗，而复下之，此为...
...称少阳半表半里证。多由太阳经证不解，邪传半表半里的少阳部位而引起。亦可由厥阴病转出少阳而成。本证是以寒热往来，胸胁苦满，脉弦等为辨证依据。 少阳的生理与病理： 少阳包括手少阳三焦和足少阳胆，分别与手厥阴心包与足厥阴肝相表里。三焦主决渎而通调水道，又为水火气机运行的道路；胆内藏精汁而主疏泄，胆腑清利则肝气条达，脾胃健运。胆与三焦联系甚密，故胆气疏泄正常，则枢机...
少阳这一章我们仍从篇题谈起，篇题的其他内容前面两章已作过讨论，这里仅就少阳的涵义作四方面的简述。
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