一尼病．恶风．体倦．乍寒乍热．面赤心烦．时或有汗．他医以 伤寒 温疟治之．见其寒热往来．时方疫气大作也．大小 柴胡 杂进．数日愈甚．转剧．予诊之曰．两手不受邪．厥阴．脉弦长而上鱼际．此非伤寒．乃阴动不得阳也．此正与仓公治一绣女病同．投以抑阴等药．数日愈．论曰．昔褚澄云．治师尼寡妇．别制方．盖有为也．师尼寡妇．独居怨旷．独阴而无阳．欲心屡萌．而不适其欲．是以阴...
出自：盛唐诗人 杜甫 的《羌村·其一》 原文如下： 峥嵘赤云西，日脚下平地。 柴门鸟雀噪，归客千里至。 妻孥怪我在，惊定还拭泪。 世乱遭飘荡，生还偶然遂！ 邻人满墙头，感叹亦歔欷。 夜阑更秉烛，相对如梦寐。
往来寒热斗阴阳，大小 柴胡 及桂姜，热结心烦仍喜呕，渴而头汗用之良，寒热往来者，阴阳相胜，邪正相争而作也，盖寒为阴，热为阳，里为阴，表为阳，邪客于半表半里，阴出与阳争，阴胜则寒，阳出与阴争，阳胜则热，阳不足则先寒，阴不足则先热，是以寒热往来而无定时也，然寒热往来亦有不同，有因热结在里，而寒热往来者，宜 大柴胡汤 主之，有因汗吐下后，不呕而渴，但头微汗而寒热往...
出自：北宋诗人 苏轼 的《记承天寺夜游》 原文如下： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横 ，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
出自：盛唐诗人 李白 的 《金门答苏秀才》 原文如下： 君还石门日，朱火始改木。 春草如有情，山中尚含绿。 折芳愧遥忆，永路当日勖。 远见故人心，平生以此足。 巨海纳百川，麟阁多才贤。 献书入金阙，酌醴奉琼筵。 屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。 恩光照拙薄，云汉希腾迁。 铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。 我留在金门，君去卧丹壑。 未果三山期，遥欣一丘乐。 玄珠寄象罔，赤水非...
...热．邪与阴相争．则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒．内与阴争而为热矣．表里之不拘．内外之不定．或出或入．由是而寒热且往且来也．是以往来寒热属半表半里之证．邪居表多则多寒．邪居里多则多热．邪气半在表半在里．则寒热亦半矣．审其寒热多少．见其邪气浅深矣． 小柴胡汤 ．专主往来寒热．而又立成诸加减法．亦为邪气在半表半里．未有定处． 往来不常．又寒热如疟．与夫 ...
（师尼寡妇附） 〔大〕经曰∶阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒，皆由劳伤气血，阴阳不调，寒热如疟也。当分气 血虚 实而治之。 〔薛〕前症若寸口脉微，名曰阳不足，则阴气上入于阳中，用 补中益气汤 。若尺部脉弱，名曰阴不足，则阳气下陷入阴中，用 益阴肾气丸 。若因气血俱虚，用 八珍汤 。若困怒动 肝火 ，用 小柴胡汤 。若阴阳俱不足，则气血不归其本部，以致寒热交...
（师尼寡妇附） 〔大〕经曰∶阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒，皆由劳伤气血，阴阳不调，寒热如疟也。当分气 血虚 实而治之。 〔薛〕前症若寸口脉微，名曰阳不足，则阴气上入于阳中，用 补中益气汤 。若尺部脉弱，名曰阴不足，则阳气下陷入阴中，用 益阴肾气丸 。若因气血俱虚，用 八珍汤 。若困怒动 肝火 ，用 小柴胡汤 。若阴阳俱不足，则气血不归其本部，以致寒热交...
如果人体出汗较多，可使体内部分钠离子、钾离子丢失，产生低钠血症或低钾血症。这就需要补充钠和钾，通常方法是多饮用淡盐水和含钾较高的食品及饮料。但是，许多人都是出汗之后，甚至待身体出现疲乏无力、口干、眩晕、肌肉疼痛、手足麻木等缺钠的症状时，才喝些淡盐开水。这种被动补钠，体内新陈代谢减慢，肾脏负担加重，往往起不到应有的作用。 民间谚语说得好，早喝盐汤如参汤，晚喝盐...
译文 这时，须菩提恭敬地对佛说：世尊，当如何称呼此经，我们要如何奉行实践？佛告诉须菩提：这部经典名为“金刚般若波罗蜜”。用这个名字为经题，你们应当奉行实践。为什么要这样呢？须菩提，佛说般若波罗蜜，为令一切有情依“应无所住而生其心”的智能，远离色声香味触法所引起的种种贪欲烦恼，而到达不生不灭境界，是一种修行法门，不是玄谈空理。其心要是“若见诸相非相刚见如来”，...
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