...学，吾未能也，故有吾不如老农之叹。然人之有身，血气所醉，嗜欲所 ，寒暑所搏，万虑所攻，鲜有不至于疾者，非至人何能安之？是以圣人因之而制砭 之方出焉。昔在太朴之世，未有药物，独用砭 之道，活生民于掌握，此医道之大者也。予喜其无药物 咀之劳，而能回生于指下，可谓易矣。乃求其术于医者，久而得之者，十有余家，独宏纲乃遇信卿席真人所授之术，故其补泻折量之法，其口诀指下...
...明者，取眉心上行三寸；后发际不明者，取大椎上行三寸；前后发际不明者，共折作一尺八寸。 横寸以眼内 角比至外 角，为一寸。头部横寸并用此法。 神庭至曲差、曲差至本神、本神至头维，各一寸半。自神庭至头维共四寸半。 背部 大椎穴下至尾 ，共二十一椎，通折作三尺。 上七椎，每椎一寸四分一厘，共九寸八分七厘。 中七椎，每椎一寸六分一厘。 十四椎与脐平，共二尺一寸一分四...
...略烘即干。儿大者服一钱，小者五分，以霜后丝 瓜藤 上小藤丝煎汤，空腹服。忌荤腥十二日，解出黑粪为验。每年服一次，二次可稀，三次永不出矣。）又方蜜调 忍冬 末，（顾骧宇。）不住服之效亦强。（ 金银花 为末，糖调，不住服之。）更有 玄参 菟丝子 ，（娄江王相公。）蜜丸如弹空心尝。 白酒 调化日二次，〔 菟丝 子半斤（酒浸二宿，煮干去皮）， 玄参 四两，共为细末，...
人们提起养生，都会津津乐道于健康饮食、运动健身以及时令进补。其实药补不如食补，食补不如“神补。”古时养生家把养心神、调情志作为养生寿老之本法，防病治病之良药。 《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”这说明只知加強营养，不慬养神之重要，是难以健康长寿的。 《寿世青编》曰：“药之所治只有一半，其几一半则全不系药方，...
...月，寅戌，南方行；午，西北方行。亥卯未月，亥未，东方行；卯，西南方行；申子辰月，申辰，北方行；子，东南方行。巳酉丑月，巳丑，西方行；酉，东北方行。 「推天耳、天目法」： 春氐星，乙下；夏柳星，丁下；秋胃星，辛下；冬女星，癸下。是为天目也。 春箕星，寅；夏轸星，巳；秋参星，申；冬壁星，亥。是为天耳也。 「推游都虏都月合法」： 游都为都将，甲己日大吉，乙庚日神后...
□时仲省 谷宁 郑州市退休职工王女士，患支气管哮喘已有14年之久，每逢疲劳或气候变化即发病，近日因劳累致哮喘发作且肢冷畏寒、腰膝酸软、形瘦神疲、夜间盗汗，经服用多种药物无效后来到河南中医学院三附院求治。该院冯明清主任医师根据其久病肺阴虚弱等情况，采用了补益肺阴的方药，内含冬虫夏草若干，治疗1个月后，患者咳嗽气急缓解，精神明显好转。王女士十分惊喜，说：“是冬虫...
...谈。不宣。绛顿首。 希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之梅尧臣闻君奉宸诏，瑞祝钦灵岫。山水聊得游，志愿庶可就。岂无朋从俱，况此一一秀。方蕲建春陌，十刻残昼漏。初经缑氏岭，古柏尚郁茂。却过に辕关，巨石相撑斗。夕斋礼神祠，法衮被藻绣。毕事登山椒，常服更短后。从者十数人，轻赍不为陋。是时天清阴，力气勇奔骤。云岩杳亏蔽，花草藏涧窦。傍林有珍禽，惊聒若避彀。盘石...
2。神从精气妙合有，随神往来魂阳灵，并精出入阴灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 【注】魂，阳之灵，随神往来，魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰：妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外。指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也...
“神”是神态，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，并须后天饮食所化生的精气的充养，才能维持和发挥它的功能。它在人体居于首要地位。凡神气充旺，则身强，脏腑器官机能旺盛而协调；神气涣散，则一切机能活动的正常现象都被破坏了。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。《素问·宣明五气篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，...
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