五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
...．伏时．即临卧时也．承日中而言． 掌内迢迢散漫行．干瘥疼疔多未的．（他本无此二句）大凡当日问程途．迟数洪微更消息． 张世贤曰．伤寒热病未汗．脉须浮洪．既汗脉当安静．散漫之脉．不汗而愈．其平复未可全许也．愚按伤寒一证．谓之大病．与杂病不同．变幻多端．疑似不一．学人须要整等时日．另下工夫．潜心仲景之书．熟玩节庵之论．访之时贤．执之专门．庶不负为人之司命也．岂古人...
左右须候四时脉．四十五〔动为一息〕（日三气毕）． 难经 曰．脉不满五十动一止．一脏无气．脉诀生死歌云．五十不止身无病．数内有止皆知病．正本 难经 ．今此乃曰四十五动为一息．及六部脉歌．皆以四十五动为准．乖于内经．谬于名数．今于后六歌．皆当改作五十动为是．且一息者一呼一吸也．四十五动．非止一息也．若以息为止息．则 脉经 所谓五十动不止者．五脏六腑皆受气．即无病...
小儿乳后辄呕逆．更兼脉乱无忧虑． 巢氏病源曰．小儿变蒸者．以长血气也．变者上气．蒸者体热．变蒸有轻重．其轻者体热而微惊．耳冷髋亦冷．上唇头白泡起如死鱼目珠子．微汗出．近者五日而歇．远者八九日乃歇．其重者体壮热而脉乱．或汗或不汗．不欲食．食辄吐． 无所苦也．变蒸之时．目白睛微赤．黑睛微 白赤 ．无所苦．蒸毕自明了矣．先变五日．后蒸五日．为十日之中．热乃除．变蒸...
...为涩．又稍加力．不及本位曰短也． 反即大洪弦． 若秋时见大洪而弦之脉．谓之反四时．何也．洪大属火．火来克金．又且兼弦．弦属木．木能生火．今肺脉洪而且弦．是母挟子势．而反来侮金．风火相炽．而肺金受伤．故曰反也． 实梦兵戈竞．虚行涉水田． 肺气盛．则梦 恐惧 ．哭泣飞扬．淫邪发梦篇云．厥气容于肺．则梦飞扬．见金铁之奇物．客于大肠．则梦田野．今诀云．实梦兵戈竞．虚...
...二俱属火． 同气连枝．故曰弟兄．戴起宗云．大言阴与阳．小言夫与妇．非也．何以言之夫丁与壬合．心之夫．膀胱是也．丙与辛合．小肠之妇．肺金是也．刊误谓不可以言弟兄非也象离随夏旺．属火向南生． 张世贤曰．离之为卦．其中空虚．心脏属火．亦犹是也．火旺于夏．所以随夏而旺相也．经云．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．故曰属火．向南生也．刊误改作明字．甚无谓也． 任物无纤...
...．何以独伤肝也．予读楞严会解而见其说焉．夫肝者木也．主血肺者金也．主气顽金不能克木．必待心经之嗔火一发．则铸气成金．为斧为锯．而木斯克矣．今诀云．逆时生恚怒者．是浮涩短之脉．见于肝部也．浮涩短．肺脉也．肺主气．肝部而见肺脉．是为贼邪来侵．未有不伤者矣． 按玉机真藏论云．春脉何如而弦．岐伯曰．春木者．肝也．东方木也．万物之所始生也．故其气来． 弱轻虚而滑．端直...
脾脏象中坤．安和对胃门． 五营运大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．又云．其性静．其政为谧．皆安和之谓也．脉经脾部第三云．脾象土与胃合为府．其经足太阴．与足阳明为表里．故曰安和对胃门也． 按阴阳应象大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口...
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