...一寸，朱点记之，此正灸穴处。前以墨处乃用取中，非灸穴也。视背疽发于左则灸右，发右则灸左，甚则左右皆灸，至三十壮而止。妇人则用右手中指取度，其灸法与男子同。妇人奶 痈 ，凡发背、发肋、发脑、发腿之类，不论男女皆可灸。郭云，自得此法，救人不可胜计。有亲戚姓陈者，得此疾，其妻儿告急，而陈苦不之信，迫不得已灸之。才十壮，其红肿处渐消，于是欣然听命。再灸二十壮，觉热毒...
...。火艾烧灼，谓之灸 。《玉机真脏论》∶或痹不仁，肿痛，当是之时，可烫熨及火灸刺而去之。又曰∶筋脉相引而急病，可灸可药。《素问》言灸者不胜数。灸法分补泻，以火补者，母吹其火，须待自灭。以火泻者，速吹其火，开其穴也。其用火也，宜清 麻油 灯火 ，或素蜡烛火。其用 艾叶 也，宜五月五日采曝干，陈久者良。入臼捣细，筛去尘屑，再入臼捣，取洁白为止。须令极干，经火易燃。...
...6年）。据其在书中自序称：在乡间长期从事医疗活动，“仆自幼业医，凡古人一方一技，悉讲求其要，居乡凡四五十载，虽以此养生，亦以此利人。” 由于灸法施行方便，艾叶等八木之火可就地取材，可作为应急救治，因此，闻人耆年将他自己行之有效的灸法编述成集，名为《备急灸论》，即他所谓“每念施药惠人，力不能逮，其间惠而不费者，莫如针艾之术。然而针不易传，凡仓卒救人者，惟灼艾为...
...壮，又并疗下痢不止，上气，灸五十壮，名巨阙，正心厌尖头下一寸是也。（千金翼文仲崔氏备急同通按铜人经巨阙在鸠尾下一寸心之募也）又疗霍乱神秘起死灸法。 以物横度病患口中，屈之从心鸠尾度以下灸度下头五壮，横度左右，复灸五壮，此三处并当先灸中央毕，更横度左右也，又灸脊上以物围令正当心厌，又夹脊右上一寸各七壮，是腹背各灸三处。（崔氏文仲同）又华佗疗霍乱已死，上屋唤魂者...
内蒙古自治区位于祖国北部边陲。地域辽阔，总面积达118万多平方公里，跨越了亚洲东部与中部的湿润、半湿润、半干旱、干旱地区，地理复杂而多样，再加上气候、地形、地质、土壤等多种因素的影响，形成了动植物和矿物的多样性和独特性。繁多的种类、丰富的资源为人们提供了赖以生存的丰富的物质基础。 蒙药种类繁多，资源丰富且以植物药为主。据文献记载，内蒙古分布的种子植物和蕨类植
我国是个多民族的国家，侗族是这个民族大家庭中的一员，它具有悠久的历史和独特的文化。侗族分布在贵州、湖南、广西、湖北等省，全国共有人口2508624人。侗族在明、清时期称为"峒家"、"峒人"，1949年后确定称为侗族。 侗族是古越人的一个分支，古时散布在祖国南方的西瓯、乌浒等岭南地区。"百越"民族被史学家视为侗泰语族的先民之一。 周敬王五十年（公元前510年）
壮族是我国少数民族中人口最多的、历史悠久的民族，有1500多万人口。壮族聚居地区基本连成一片。其中居住在广西境内66个县、市的共有1400多万人，有100多万人分布在云南、广东、贵州、湖南和四川等省。 大量的考古文物和历史资料说明：壮族是我国岭南的土著居民。早在两千多年以前的周代古籍，就有关于壮族先民的记载。秦汉以至隋唐，壮族就以西瓯、骆越、乌浒、俚、僚等等
傣族是中国56个民族之一，分布于云南省的南部和西部。南部主要居住于西双版纳傣族自治州的景洪、勐海、勐腊3县。西部主要居住于德宏傣族景颇族自治州的潞西、瑞丽、盈江、畹町等县镇，分别与老挝、缅甸接壤。 古代史上，傣族有“傣泐”、“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等自称。汉文史籍中，汉晋时期称“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”；唐宋时期称“金齿”、“黑齿”、“茫
“回回”一词最早在北宋沈括《梦溪笔谈》和南宋彭人雅《黑鞑事略》中出现。其先民在唐宋时被称为“蕃客”或“大食人”，元明以来，称“回回”。 回族的形成与中阿文化交流有关，早在唐高宗永徽二年(651年)伊斯兰教正式传入中国，阿拉伯哈里发帝国的使者、商人、伊斯兰教士开始来华，大约经过五、六个世纪，这些来自阿拉伯、波斯、中亚突厥族，包括我国的喀喇汗朝和哈喇契丹的被称为
我国的朝鲜族主要聚居在吉林省、黑龙江省、辽宁省和内蒙古自治区，尤以吉林省延边地区为主。现有人口1923361人。 延边地区以图们江为界与朝鲜相望。它历史悠久，早在旧石器时代就有属于智人阶段的古人类活动，先后有肃慎、挹搂、勿吉、女贞等民族的兴起。17世纪初至18世纪中叶，清朝实行封禁政策，严禁朝鲜人民越境私垦，但是境外朝鲜北部穷苦农民犯禁潜入从未停顿。明朝对越
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