...在上，地其春在下。顺则生，逆则死”。该文叙述了早期气功锻练的方法与要令。《十问》说：“深息以为寿”。呼吸锻炼在当时称为“吐纳”、“行气”、“咽气”、“食气”等，《吕氏春秋·尽数》指出，“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风……。”当时称肢体锻炼为“导引”，马王堆帛画《导引图》载有44种导引，其中模仿动物动作的导引...
...在上，地其春在下。顺则生，逆则死”。该文叙述了早期气功锻练的方法与要令。《十问》说：“深息以为寿”。呼吸锻炼在当时称为“吐纳”、“行气”、“咽气”、“食气”等，《吕氏春秋·尽数》指出，“ 流水 不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风……。”当时称肢体锻炼为“导引”，马王堆帛画《导引图》载有44种导引，其中模仿动物动作的...
...在上，地其春在下。顺则生，逆则死”。该文叙述了早期气功锻练的方法与要令。《十问》说：“深息以为寿”。呼吸锻炼在当时称为“吐纳”、“行气”、“咽气”、“食气”等，《吕氏春秋·尽数》指出，“ 流水 不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风……。”当时称肢体锻炼为“导引”，马王堆帛画《导引图》载有44种导引，其中模仿动物动作的...
...在上，地其春在下。顺则生，逆则死”。该文叙述了早期气功锻练的方法与要令。《十问》说：“深息以为寿”。呼吸锻炼在当时称为“吐纳”、“行气”、“咽气”、“食气”等，《吕氏春秋·尽数》指出，“ 流水 不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风……。”当时称肢体锻炼为“导引”，马王堆帛画《导引图》载有44种导引，其中模仿动物动作的...
...辘轳，各二十四次。（先左转，后右转，曰单辘轳，左右同转，曰双辘轳） 一调息神思，以左手擦脐十四遍，右手亦然，复以两手如数擦胁、连肩摆摇七次，咽气纳于丹田，握固两手，屈足侧卧。（能免梦遗） 背功 一两手据床，缩身曲背，拱脊向上，十三举。（除心肝邪） 腹功 一两手摩腹，移行百步。（除食滞） 一闭息存想丹田火，自下而上，遍烧其体。（即十二段锦所行） 腰功 一两手握...
...辘轳，各二十四次。（先左转，后右转，曰单辘轳，左右同转，曰双辘轳） 一调息神思，以左手擦脐十四遍，右手亦然，复以两手如数擦胁、连肩摆摇七次，咽气纳于丹田，握固两手，屈足侧卧。（能免梦遗） 背功 一两手据床，缩身曲背，拱脊向上，十三举。（除心肝邪） 腹功 一两手摩腹，移行百步。（除食滞） 一闭息存想丹田火，自下而上，遍烧其体。（即十二段锦所行） 腰功 一两手握...
...。玉浆口中津也。使男女感动，以左手握持，思存丹田中有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，两半合成一因，闭气深纳勿出但入，上下徐徐咽气，情动欲出，急退之，此非上士有智者不能行也。其丹田在脐下三寸。泥垣者在头中对，两目直入内思，作日月想，合径三寸许，两半放形则一，为日月相 者也。虽出入仍思念所作者勿废，佳也。又曰∶男女俱仙之道，深纳勿动，精思脐中赤色...
...真人大炼形。 梦失封金匮 欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时，调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然。 复以两手搓胁，摆摇七七．咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。 诀曰∶ 精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生。 搓摩有诀君须记，绝欲除贪最上乘。 形衰守玉关 百虑感中，万事劳形。所以衰也。返老还童，非 金丹 不可。然 金丹 岂易得哉？善摄生...
...真人大炼形。 梦失封金匮 欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时，调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然。 复以两手搓胁，摆摇七七．咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。 诀曰∶ 精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生。 搓摩有诀君须记，绝欲除贪最上乘。 形衰守玉关 百虑感中，万事劳形。所以衰也。返老还童，非 金丹 不可。然 金丹 岂易得哉？善摄生...
...。故 实火 须用正治， 虚火 须用从治，须分明白，不可少误。 咽与喉，会厌与舌，四者同在一门，其用各异。喉以纳气，故喉气通于天；咽以纳食，故咽气近于地∶会厌管乎上，以主开辟。掩其气喉，令水谷能进食喉而不错，四者，交相为用，关一则饮食废而死矣。云喉痹者，谓喉中呼吸不通，言语不出，而天气闭塞也。云 咽痛 及嗌痛者，为咽喉不能纳唾与食，而地气闭也。云喉痹咽嗌痛者，...
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