龙火内燔 ，燔，焚烧之意。这里指“ 肾火偏亢 ”。龙火，指肾火， 命门之火 。肾是 阴脏 ，内藏水火（即 真阴 ， 真阳 ），水火必须保持相对平衡。若 肾水 亏损太过，则可使肾火偏亢，产生 阴虚火旺 的 病理 变化，因而使肾主 封藏 的功能失职，出现性机能亢奋， 遗精 、 早泄 等症状。
燔，焚烧之意。这里指“肾火偏亢”。龙火，指肾火，命门之火。肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。若肾水亏损太过，则可使肾火偏亢，产生阴虚火旺的病理变化，因而使肾主封藏的功能失职，出现性机能亢奋，遗精、早泄等症状。
味辛甘，性微温无毒，入脾肾二经。主助肾添精，除一切风及邪气。酒浸用， 覆盆 为使，恶 雷丸 、 丹参 。 按∶ 巴戟 之温，本专补肾，而肺乃肾之母也，且其味辛，故兼入之以疗风。凡命门火旺以致泄精者，忌之。 雷公云∶凡使先用 枸杞子 汤浸一宿，待稍软，漉出，酒浸一时，又漉出，用 菊花 同熬，令焦黄用。
...火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生者是也。是火即是气，不可误认有余之邪。气为生人少火，立命之本也。若正气有余，不可便指为火。丹溪之言殊欠明白。
...火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生者是也。是火即是气，不可误认有余之邪。气为生人少火，立命之本也。若正气有余，不可便指为火。丹溪之言殊欠明白。
覆盆子 （图） 入肾兼酸苦之功．治专固摄．益下有封藏之力．味属甘温．（ 覆盆 子因此子形似覆盆．故名．凡藤蔓之子．皆可并入肝肾．味甘而酸之品．皆能补而兼固．此物甘酸而温．其能补摄肝肾可知．下焦固则遗滑等证皆可愈耳．覆盆入肾经血分．能温补命门．益精固下．阴不足而相火旺者不宜．）
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