...尊也。（天子诸侯及卿大夫有地者，皆曰君。） [疏]注“天子”至“曰君”。○释曰：卿大夫承天子诸侯，则天子诸侯之下，卿大夫有地者皆曰君。案《 周礼 。载师》云：家邑任稍地，小都任县地，大都任地。是天子卿大夫有地者，若鲁国季孙氏有费邑，叔孙氏有后阝邑，孟孙氏有成阝邑，晋国三家亦皆有韩、赵、魏之邑，是诸侯之卿大夫有地者皆曰君，以其有地则有臣故也。天子不言公与孤，...
...为之练祭可也。是亲疏差降之法也。 朋友，麻。（朋友虽无亲，有同道之恩，相为服缌之带。《檀弓》曰： “群居则，出则否。”其服，吊服也。《 周礼 》曰：凡吊，当事则弁。服弁者，如爵弁而素，加环也。其服有三：锡衰也，缌衰也，疑衰也。王为三公六卿锡衰，为诸侯缌衰，为大夫士疑衰。诸侯卿及大夫亦以锡衰为吊服，当事乃弁，否则皮弁，辟天子也。士以缌衰为丧服，其吊...
...“宾降”，论主人献长宾已下并主人受酢之事。云“拜于门东，明少南就之也”者，以其继门言之，明少南就之。云“言三拜者，众宾贱，旅之也”者，案《 周礼 。 司士职》：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖。”注云：“特揖，一一揖之，旅众也。 大夫爵同者众揖之。”此云旅之者，旅众也，众人共得一拜。云“众宾一拜，贱也”者，以贱不得备礼，故云贱也。云“纯臣也，位在门东”者，此对《特...
...与孙皆言公，见疏远之义故也。云“此自卑别於尊者也”者，谓既立庙，支庶子孙不立庙，是自卑别於尊者也。云“若公子之子孙有封为国君者”，谓若《 周礼 。典命》云公八命，卿六命，大夫四命，其出封皆如一等。是公之子孙，或为天子臣，出封为五等诸侯，是公子有封为国君之事。云“则世世祖是人也，不祖公子，此自尊别於卑者也”者，谓後世将此始封之君，世世祖是人也，不祖公子，谓不...
...於彼焉，已亡之耳。《大戴》第十七，《小戴》第九，刘向《别录》第十一。”○释曰： 案《礼器》云：“经礼三百， 曲 礼三千。”郑云：“经礼谓《 周礼 》也。曲犹事也。事礼谓今礼也。礼篇今亡，本数未闻，其中事仪三千。”若然，未亡之时，有天子、诸侯、卿大夫、士之丧服，其篇各别，今皆亡，唯士丧礼在。若然，据《丧服》一篇总包天子以下服制之事，故郑《目录》云“天子以下相丧...
...”。以此言之，则黄帝以後，始有火化而去毛羽，则此古者三皇时可知。 春曰苗。（苗，毛也。明当见物取未怀任者。） [疏]“春曰苗”。○解云：《 周礼 》“春田谓之”，何氏所不取。 秋曰。（，简择也。简择幼稚，取其大者。○曰，本又作“搜”，亦作“”，所求反，简择也。）冬曰狩。（狩，犹兽也。冬时禽兽长大，遭兽可取。不以夏田者，春秋制也。以为飞鸟未去於巢，走...
...”至“深也”。○释曰：云“明衣裳用幕布”，则衣裳同用幕布。云“袂属幅，长下膝”者，唯据衣而言，以其下别云裳故也。云“幕布，帷幕之布”者，《 周礼 。幕人》云“掌帷幕幄绶”，郑云：“帷幕皆以布为之，幄皆以缯为之。”以其帷幕所以张之於外，恐不相胜举，故须用布。郑亦取此文用幕布为义也，故此云帷幕之布。云“升数未闻”者，以其不云疏布，直云幕布，故云未闻也。云“属...
...葬，大小同，故变同之也。引旧说云“小功以下吉屦无纟句也”者，以小功轻，非直丧服不见屦，诸经亦不见其屦，以轻略之，是以引旧说为证纟句者。案《 周礼 。屦人职》屦舄皆有纟句、纟意、纯。纯者，於屦口缘。纟意者，牙底接处缝中有条。纟句者，屦鼻头有饰，为行戒，吉时有行戒，故有纟句。丧中无行戒，故无纟句。以其小功轻，故从吉屦为其大饰，故无纟句也。 从祖祖父母、从祖父母，...
...妾年五十闭房，不复御，何得更嫁？故未满五十也。云“子幼谓年十五已下”者，案《 论语 》云“可以六尺之孤”，郑亦云“十五已下”，知者，见《 周礼 。乡大夫职》云：“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。”七尺谓年二十，六尺谓年十五。十五则受征役，何得随母，则知子幼十五已下。言“已下”则不通十五，以其十五受征，明据十四至年一岁已上也。 云“大功之亲...
...于会稽。”夫陈、蔡之间，丘之幸也，庸知非激愤厉志，始於是乎者？是其有意矣。○问曰：若《左氏》以为夫子鲁哀公十一年自卫反鲁，至十二年告老，见 周礼 尽在鲁，鲁史法最备，故依鲁 史记 修之以为《春秋》。《公羊》之意，据何文作《春秋》乎？○答曰：案闵因叙云：“昔孔子受端门之命，制《春秋》之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书，九月经立。《感精符》、《考异邮》...
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