古今医书大意_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

古今医书,汗牛充栋,何可胜言哉?自上古及周秦两汉,魏晋六朝,唐宋元明至国朝,名贤代出,各自成家,其书不下几千百种。其中砂混南金,鱼目乱珠者,亦复不少;今汰其繁,而检其要若干种。如三光之丽乎天, 五味 之益于口,诚不可一日废焉。每种略疏其大旨,俾人知所采择;而访求善本,有欲熟读者,有欲熟玩者,有欲查阅者,此皆在人神而明之者也。自上古神农着《本草》,辨草木、 金

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腹痛_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

钱(四十) 幼年腹中起块,时常作痛。迩来频发,食入膨胀,吐出方松,究其病源,属肝木乘土。通阳明,泄厥阴,遵叶氏成法。 川楝肉(一钱) 炒延胡(一钱) 橘白 (一钱) 半夏 (一钱五分) 枳实 (七分) 生 白芍 (一钱二分) 丹皮 (一钱五分) 炙草(三分) 姜渣(二钱) □ 柴妪(五一) 两脉虚细,当脐作痛,连及胸胁,而兼身热足冷。此系元虚阳亏,当投温补。

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咽痛_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

朱(十四) 脉浮畏风,身热 咽痛 ,肺邪欲泄,势将发疹。 杏仁 (三钱) 薄荷 (一钱五分) 防风 (一钱五分) 粘子(二钱) 橘红 (一钱) 桔梗 (一钱) 元参 (一钱五分) 连翘 (一钱五分) 蝉衣(七分) 甘草 (四分) 西河柳 (二钱) 一服肌痒见点,再剂而愈。乃翁见惠盆梅,作七绝一首谢之∶珍重堂前短一梅,含苞看起到齐开,旁人问我从何日,道是山翁当

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上池涓滴一卷_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

扁鹊遇异人,饮以上池水,能见人之五脏。心切向往,而异人难值,乃绸绎坟素,其五内之情状,亦略可见矣。俾外露何象,即知内关何脏;虽上池之水无分,其涓滴亦似得矣! 心为赤帝,为神明之府。象如倒悬莲蕊,色如缟映朱。心者,纤也。所纳纤微,无不贯注。 重十二两,居肺管之下,膈膜之上,附着脊之第五椎,外有赤黄裹脂,是为心包络。中有七孔三毛,上智之人,七孔通明;中智之人,五

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疾病多生于夏_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

李笠山,国初山人。善为词曲,其说仗新巧,如曰∶天若只有三季而无夏,则人病必少。盖夏月流金烁石,溽暑烦蒸。人当是境,饮食生冷,贪凉露坐,在所不免。劳力之夫,白汗淋漓,脏腑坚实,尚可支持;膏粱之人,无此二者,多患 霍乱 吐泻,或疟或痢。试观他时,何尝有也?即秋季之疾,亦由夏月所酿,时至而发,故天无暑令,人可免病矣。其说诚然。我谓天有四时,生长收藏,何可缺一?人能

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暑_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

周(十八) 入暮热甚,心烦不寐,形体骤消,舌白面暗,两脉小数,胸前痞满,此暑邪已入血分,血为阴,故暮夜 发热 。在气分则渴,今在血分,故不渴。 黄芩 、 知母 虽能逐热,而心胸之邪,非 黄连 不能除,故南阳小陷胸法加减之。 川连(一钱) 栝蒌仁 (四钱) 枳实 (一钱磨冲) 鲜生地 (四钱) 丹皮 (一钱五分) 郁金 (一钱五分) 通草 (七分) 又两服热退

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胁痛_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

陈(五十) 肝火 内煽,络脉受伤,胁肋大痛,疏痛气血。 桃仁 (二钱) 红花 (一钱) 生 白芍 (一钱五分) 丹皮 (一钱五分) 橘皮 (一钱) 延胡索 (一钱五分活血化气第一品) 旋复花 (一钱) 青葱管(七寸二味能入络止痛) □ 周(四十) 肝阳犯胃,胁痛 呕吐 。 川楝肉 归须 生 白芍 橘白 半夏 山栀 茯苓 炙草 老姜 渣三服痛止呕除,午后觉脘中

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咳_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

曹女(二二)恶风 背痛 ,身 热咳 呛,外感风邪,内有郁火。 柴胡 (五分) 薄荷 (五分) 杏仁 (二钱) 前胡 (一钱五分) 橘红 (八分) 山栀 (一钱五分) 丹皮 (一钱五分) 甘草 (四分) □ 唐(四八) 发热 咳嗽 多汗,脉弦细。经云∶形寒饮冷则伤肺。肺虚则脾气亦弱,诸症从此而生。治当调摄营卫,若作外感而投表散,失其本矣。 党参 (二钱) 黄

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痢_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

许(五八) 身热赤痢,匝月不饥不纳,脉带微弦。证属难治,犹得神气不丧,姑投一方,以观消息。 川连(八分,清暑毒) 莲肉 (三钱,去心,补脾带涩) 白芍 (一钱五分,清血) 橘皮 (八分,利气) 浓朴 (六分,炒,疏滞) 楂肉 (二钱,消积) 银花 (一钱五分, 解毒 止利) 甘草 (三分,和中) 菜花头(五个,此味得春和之气,温而能升。所以生万物者也,以提脾

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证治指要一卷_《友渔斋医话》在线阅读_【中医宝典】

人有三百六十种病,一种之中,又有岐焉。不知者乃有亡羊之叹,得其要者,一言而终,不外乎表里、脏腑、气血、寒热、虚实十字耳。古来名医,各有成书,惟《内经》包罗一切,仲景《 伤寒 》、《金匮》,可曰无遗。后之着述,或有方无论,或有论无方,或出特见以成一家之言,于各种病症,亦云备矣。何待鄙人之援管操觚,道其长短哉?然而圣人不废孺子之歌,贤者犹采刍荛之语。仆从事于此,

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