高血压针灸治疗效果佳_针灸临床_【中医宝典】

...以化痰和中,加阴陵泉足太阴之合以运脾降浊; 肾虚阴亏者,配太溪足少阴之原,三阴交以调补三阴;加神门。安眠以安神;阳虚者,灸气海生气之海,关元原气之根,以壮命火。 【常用中成药】 1、 牛黄降压丸 ,每次1粒,每日2次。用于肝阳上亢证。 2、 山绿茶 降压片 ,每次3片,每日3次。用于肝阳上亢。肝风上扰证。 3、 天麻 杜仲丸 ,每次6克,每日3次。用于肝 肾...

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本输_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

... 平按:“后”下,《灵枢》有“陷者中”三字。 过于京骨,京骨者,外踝之下也,为原; 脐下动气者,人之生命,十二经之根本也,故名曰原。三焦者,原气之别使,主行三气,经营五脏六腑。故原者,三焦之尊称也,是以五脏六腑皆有原也。肺之原出大泉,心之原出大陵也,肝之原出大冲,脾之原出太白,肾之原出大溪,手少阴经原出神门掌后兑骨之端。此皆以输为原者,以输是三焦所行之气留止...

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太素/本输

...后”下,《灵枢》有“陷者中”三字。 过于 京骨 ,京骨者, 外踝 之下也,为原; 脐下动气者,人之生命,十二经之根本也,故名曰原。三焦者, 原气 之别使,主行三气,经营五脏六腑。故原者,三焦尊称也,是以五脏六腑皆有原也。肺之原出 大泉 ,心之原出大陵也,肝之原出大冲,脾之原出太白,肾之原出大溪,手少阴经原出神门掌后 兑骨 之端。此皆以输为原者,以输是三焦所行...

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本输_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

... 平按:“后”下,《灵枢》有“陷者中”三字。 过于京骨,京骨者,外踝之下也,为原; 脐下动气者,人之生命,十二经之根本也,故名曰原。三焦者,原气之别使,主行三气,经营五脏六腑。故原者,三焦之尊称也,是以五脏六腑皆有原也。肺之原出大泉,心之原出大陵也,肝之原出大冲,脾之原出太白,肾之原出大溪,手少阴经原出神门掌后兑骨之端。此皆以输为原者,以输是三焦所行之气留止...

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本输《黄帝内经太素》_【中医宝典】

... 平按:“后”下,《灵枢》有“陷者中”三字。 过于京骨,京骨者,外踝之下也,为原; 脐下动气者,人之生命,十二经之根本也,故名曰原。三焦者,原气之别使,主行三气,经营五脏六腑。故原者,三焦之尊称也,是以五脏六腑皆有原也。肺之原出大泉,心之原出大陵也,肝之原出大冲,脾之原出太白,肾之原出大溪,手少阴经原出神门掌后兑骨之端。此皆以输为原者,以输是三焦所行之气留止...

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中医基础/三焦

... 肾关 系密切,故将肝和肾一同划归下焦。三焦的功能实际上是 五脏六腑 全部功能的总体。 (二)三焦的生理功能 1.通行 元气 :元气(又名 原气 )是人体最根本的气,根源于肾,由先天之精所化,赖后天之精以养,为人体脏腑阴阳之本, 生命活动 的原动力。元气通过三焦而输布到五脏六腑,充沛于全身,以激发、推动各个脏腑组织的功能活动。所以说,三焦是元气运行的通道。 ...

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三焦_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...中焦,但因它与肾关系密切,故将肝和肾一同划归下焦。三焦的功能实际上是五脏六腑全部功能的总体。 (二)三焦的生理功能 1.通行元气:元气(又名原气)是人体最根本的气,根源于肾,由先天之精所化,赖后天之精以养,为人体脏腑阴阳之本,生命活动的原动力。元气通过三焦而输布到五脏六腑,充沛于全身,以激发、推动各个脏腑组织的功能活动。所以说,三焦是元气运行的通道。气化运动...

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梓岐风谷飞经走气撮要金针赋_《针灸聚英》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...手足三阳.手走头而头走足.手足三阴.足走腹而胸走手.阴升阳降.出入之机.逆之者为泻为迎.顺之者为补为随.春夏刺浅者以瘦.秋冬刺深者以肥.更观原气浓薄.浅深之刺尤宜.原夫补泻之法.妙在呼吸手指.男子者.大指进前左转.呼之为补.退后右转.吸之为泻.提针为热.插针为寒.女子者.大指退后右转.吸之为补.进前左转.呼之为泻.插针为热.提针为寒.左与右有异.胸与背不同....

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梓岐风谷飞经走气撮要金针赋_《针灸聚英》在线阅读_【中医宝典】

...手足三阳.手走头而头走足.手足三阴.足走腹而胸走手.阴升阳降.出入之机.逆之者为泻为迎.顺之者为补为随.春夏刺浅者以瘦.秋冬刺深者以肥.更观原气浓薄.浅深之刺尤宜.原夫补泻之法.妙在呼吸手指.男子者.大指进前左转.呼之为补.退后右转.吸之为泻.提针为热.插针为寒.女子者.大指退后右转.吸之为补.进前左转.呼之为泻.插针为热.提针为寒.左与右有异.胸与背不同....

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嗅预兆的临床预报意义_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...释众多的气息现象的。中医历来十分重视气息与内体的关系,气息虽出自腠理,实源于内脏,如《灵枢·本藏》说:“三焦膀胱者,腠理毫毛其应”,《金匮要略》说:“腠者,是三焦通会元真之处。”指出人体真气出入于腠理毛孔。《 难经 ·三十八难》说:“三焦也,有原气之别焉,主持诸气。”说明腠理—三焦—真气之间密切相关,强调了人体的气息不是关闭的,是在不停地与外界环境交换着的。

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