...艾，能治之于未病之先，与夫一匕回生，能治之于已病之后，皆是先圣先贤当日殚竭之心思，皆是医国医人当日素具之方略，懦者明理，奈何不亟亟讲求，而以人命为戏耶！此余友敬通氏探析性命之微，雅抱之痛，而以好学不倦之旨，牖人以博施济众之方，先梓《外台秘要》，续补《圣济总录》，寿国寿民，具兹编矣，程子之功顾不伟欤。 时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林院编修国史讲官邑人吴孔嘉撰
...之症，予滥任抚绥，尤当视民如伤恨，不能人人而投以清凉之剂。自入新安以来，每问民间疾苦，见程生衍道者业儒而通医，博施济众久矣，更构唐时王刺史《外台秘要》四十卷，详订而剞劂之。盖医之有方，犹兵之有法也。说者曰∶功在一隅者小，而功在四海者大。又曰∶功在一时者小，而功在千古者大，是程生传流方略意也。若然，则程生志在要功矣，而非也。程生恐匹夫匹妇疾病而无告，又恐良医良...
...出不止者死，但有阴无阳故也。 下利有微热，其人渴，脉弱者今自愈，脉沉弦者下重，其脉大者为未止，脉微数者为欲自止，虽发热不死，少阴病八九日，而一身手足尽热，热在膀胱，必 便血 下利，脉反浮数，尺中自涩，其人必圊脓血，少阴病下利，若利自止， 恶寒 而欲蜷，手足温者可疗，阳明病下利，伤寒下利日十余行，其人脉反实者死。（出第八卷中张仲景 伤寒论 阳明无下利证不可下或...
...液竭。津液竭则经络涩。经络涩则营卫不行。营卫不行则热气留滞。故成痈脓也。（出第五卷中） 千金疗下焦虚热注脾胃。从脾注肺。好渴利方。 小麦 （一升） 竹叶 （三升） 麦门冬 （四两去心） 茯苓 （四两） 甘草 （三两炙） 大枣 （三十枚去核） 生姜 （五两） 栝蒌 （五两） 地骨皮 （一升） 上九味切。先以水三斗。煮 小麦 取一斗。去滓澄清。取八升。去上沫。取...
...养，将息失度，百病萌生，故四时代谢，阴阳递兴，比之二气，更相击怒，当其时也，必有暴气，夫暴气者，每月必有，猝然大风大雾大寒大热，若不阳之求又一曰 麻子 疔，其状肉上起头，大如 黍米 ，色少乌，四边微赤，多痒，忌食麻子，及衣麻布，并入麻田中行，二曰石疔，其状皮肉相连，色乌黑如乌豆，甚硬，刺之不入，肉内阴阴微疼，忌瓦砾砖石之属，三曰雄疔，其状 头乌 ，四畔仰疮 ...
...味真实，百姓少欲，禀气中和，感病轻微，易为医疗，今时日月短促，药力轻虚，人多巧诈，感病浓重，难以为医，故病轻药味须少， 重用药即多，此则医之一隅，何足怪也。 又古之医者，自解采取，阴干曝干，皆悉如法，用药必依 土地 ，所以疗十得九，今之医者，但知诊脉处方，不知采药时节，至于出处土地，新陈虚实，一皆不悉，所以疗十不能得愈五六者，实由于此，处方者常须加意，重复用...
...笔削，未暇尸之。 余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂蹑亨衢，七登南宫，两拜东掖，便繁台阁二十余载，久知弘文馆图籍方书等，繇是睹奥升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴婴 ，十有六七，死生契阔，不可问天，赖有经方仅得存者，神功妙用，固难称述，遂发愤刊削，庶几一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百卷，皆...
唐·天宝十一年，王焘着 重刻《外台秘要方》序 重刻《外台秘要》序 《外台秘要》序 自序 《外台秘要方》序 较正唐王焘先生《外台秘要方》序 卷第一 诸论伤寒八家合一十六首 论伤寒日数病源并方二十一首 肘后方七首 深师方四首 短剧方四首 集验方五首 千金方六首合一十一法 千金翼方一十三首 崔氏方一十五首 张文仲方一十首 古今录验方八首 杂疗伤寒汤散丸方八首 卷第...
《外台秘要》序《外台秘要》 天下事，久坏于庸人，而庸医均之。所谓庸者，皆不学无术之人也。其遇事也，初不晰其受病之源，并不审其对治之方，而或以姑息养 痈 ，或以卤莽尝试。究之卤莽之为害，什居五；而姑息之为害，什居八。乃始借手以贻后人，曰∶吾姑徐徐无动为大耳，不知邪气日深，元气日削，而大命已随之。所谓庸臣误国与庸医误人，其情同，其罪均，而其原皆本于不学，使其学之...
...艾，能治之于未病之先，与夫一匕回生，能治之于已病之后，皆是先圣先贤当日殚竭之心思，皆是医国医人当日素具之方略，懦者明理，奈何不亟亟讲求，而以人命为戏耶！此余友敬通氏探析性命之微，雅抱之痛，而以好学不倦之旨，牖人以博施济众之方，先梓《外台秘要》，续补《圣济总录》，寿国寿民，具兹编矣，程子之功顾不伟欤。 时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林院编修国史讲官邑人吴孔嘉撰
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