...身徐徐宛转二十四．（此可去两肋之邪。）复以足相纽而行，前进十数步，后退十数步。复高坐伸足，将两足纽向内，复纽向外，各二十四．（此两条可去两膝两足间风邪。）行此十六节讫，复端座垂帘，握固冥心，以舌舐上 ，搅取华池 神水 ，漱三十六次，作 声咽下。复闭气想丹田之火，自下而上，遍烧身体内外，蒸热乃止。 右诸法，学人能日行一二遍，久久体健身轻，百邪皆除，不复疲倦矣。
...哪里去了！所以到此登临览胜，便有占台荒槛之叹。看了这些历史的陈迹，人又何必把浮世的虚荣看得那么重要！ “‘波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。”华池太液，是道家所说的神仙境界中的清凉池水。修炼家们，又别名它为华池神水，服之可以祛病延年，长生不老。袁克文却用它来比一个人的清静心脑中，忽然动了贪心不足的大妄想，犹如华池神水，鼎沸扬波，使平静的心田永不安稳了。 跟着便...
...哪里去了！所以到此登临览胜，便有占台荒槛之叹。看了这些历史的陈迹，人又何必把浮世的虚荣看得那么重要！ “‘波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。”华池太液，是道家所说的神仙境界中的清凉池水。修炼家们，又别名它为华池神水，服之可以祛病延年，长生不老。袁克文却用它来比一个人的清静心脑中，忽然动了贪心不足的大妄想，犹如华池神水，鼎沸扬波，使平静的心田永不安稳了。 跟着便...
...忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。 志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。 西江月（十二之三） 白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利源深。不比寻常药品。 若要修成九转，先须炼己持心。依时采取定浮沈。进火须防危甚。 西江月（十二之四） 若要真铅留汞，亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。 本性爱金顺义，金情恋木慈仁。相吞相...
...天之精;稍动淫念，则所生为交感之精。故逆修之，后天可以返为先天;顺引之，先天亦可洛入后天，故葆精者，贵在清心寡欲。宋·张伯端《青华秘文·神水华池说》称元精穴为“华池”，“华池者，脐中气穴之下，两肾中间一窍。”逆升而上，则元精化为元气而为内丹之母;顺流而下，则元精化为形质之精而生男育女。并认为元精亦有赖于饮食之充养，故又说：“谷气就此而生精”、“华池之窍，乃生...
...凉州区第三人民医院 凉州区第二人民医院 凉州医院 华 华亭县中医医院 华亭县中医院 华亭县第一人民医院 华亭县第二人民医院 华亭矿务局医院 华池县中医院 华池县人民医院 华池县第一人民医院 卓 卓尼县中医院 卓尼县人民医院 卓尼县藏医院 古 古浪县中医院 古浪县人民医院 合 合水县中医医院 合水县中医院 合 续 合水县第一人民医院 和 和政县人民医院 嘉 嘉...
...先服三五咽气与食作主人，兼每早先服二十颗椒， 清酒 一杯，冬温夏冷，戒在过度，切忌冲见新产死亡，及食油腻肥鲜臭秽等物。 凡服气，静定安坐寂然，瞑目叩齿，闭口鼓腹，令气满口即咽，至九下一息，春夏服冷气，秋冬服暖气，每至五更，两掌掩口，用力呵掌中，津液生，即摩拭面目，令得光泽，时时含枣蜜汤助之，日日减食，朝朝服气，气即易成，昔人谓饥食自然气，渴饮华池浆者，此也。
...先服三五咽气与食作主人，兼每早先服二十颗椒， 清酒 一杯，冬温夏冷，戒在过度，切忌冲见新产死亡，及食油腻肥鲜臭秽等物。 凡服气，静定安坐寂然，瞑目叩齿，闭口鼓腹，令气满口即咽，至九下一息，春夏服冷气，秋冬服暖气，每至五更，两掌掩口，用力呵掌中，津液生，即摩拭面目，令得光泽，时时含枣蜜汤助之，日日减食，朝朝服气，气即易成，昔人谓饥食自然气，渴饮华池浆者，此也。
...山经》、淮南之《地形》，以察邹子之书，虚妄之言也。太史公曰：“《禹本纪》言河出昆仑，其高三千五百余里，日月所〔相〕辟隐为光明也，其上有玉泉、华池。今自张骞使大夏之後，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山经》所有怪物，余不敢言也。”夫弗敢言者，谓之虚也。昆仑之高，玉泉、华池，世所共闻，张骞亲行无其实。案《禹贡》，九...
...药。 李时珍曰∶舌下有四窍∶两窍通心气，两窍通肾液。心气流于舌下，为 神水 ；肾液流于舌下，为灵液。道家谓之 金浆 玉醴。溢为 醴泉 ，聚为华池，散为津液，降为甘露。所以灌溉脏腑，润泽肢体，是以修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾则损精气成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人若有病则心肾不交，肾水不上，故津...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。