...当禁食与不当禁食之两途。如 伤寒 之邪。传入阳明之腑。胃有燥热昏谵者。有干 霍乱 之上下不通。或正值吐泻之际。或 痧未达于表。或瘟疫之邪客于募原。或疟邪交战之时。或初感六淫之邪。 发热 脘闷。邪气充塞弥漫。呕恶痞胀不饥。或伤食恶食等症。此虽禁其谷食可也。其余一切诸症不食者。当责之胃阳虚。胃阴虚。或湿热阻气。或命门火衰。其他散见诸门者甚多。要知此症。淡饮淡粥。...
...惊，蕴积涎饮，乃至饮食饥饱劳逸之所为也。病气与卫气并居，故病作，卫气昼行阳，夜行阴，得阳而外出，得阴而内搏，所以日作。其气内搏于五脏，横连于募原，其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱出，故间日作。以卫气一日一夜大会于风府，日下一节，以此日作稍晏，至二十五日至 骨，二十六日入脊内，其气上行，故作日益早也。疟气所以更盛更虚，当气之所在者，在阳则热躁，在阴则寒静，...
...惊，蕴积涎饮，乃至饮食饥饱劳逸之所为也。病气与卫气并居，故病作，卫气昼行阳，夜行阴，得阳而外出，得阴而内搏，所以日作。其气内搏于五脏，横连于募原，其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱出，故间日作。以卫气一日一夜大会于风府，日下一节，以此日作稍晏，至二十五日至 骨，二十六日入脊内，其气上行，故作日益早也。疟气所以更盛更虚，当气之所在者，在阳则热躁，在阴则寒静，...
...惊，蕴积涎饮，乃至饮食饥饱劳逸之所为也。病气与卫气并居，故病作，卫气昼行阳，夜行阴，得阳而外出，得阴而内搏，所以日作。其气内搏于五脏，横连于募原，其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱出，故间日作。以卫气一日一夜大会于风府，日下一节，以此日作稍晏，至二十五日至 骨，二十六日入脊内，其气上行，故作日益早也。疟气所以更盛更虚，当气之所在者，在阳则热躁，在阴则寒静，...
...非风寒。竟致外感。不停滞已属内伤。其故何欤。尝思人在气交之中。春夏地气之升。秋冬天令之降。呼出吸入。与时消息。间有秽浊吸入。即是三焦受邪。过募原直行中道。必 发热 烦躁。倘幼医但执前药。表散消导。清火通便。病轻或有幸成。病重必然颠覆。钱仲阳云。粪履不可近襁褓小儿。余言非无据矣。四十年来治效颇多。略述其概云。 夫春温夏热。秋凉冬寒。四时之序也。春应温而反大寒。...
...非风寒。竟致外感。不停滞已属内伤。其故何欤。尝思人在气交之中。春夏地气之升。秋冬天令之降。呼出吸入。与时消息。间有秽浊吸入。即是三焦受邪。过募原直行中道。必 发热 烦躁。倘幼医但执前药。表散消导。清火通便。病轻或有幸成。病重必然颠覆。钱仲阳云。粪履不可近襁褓小儿。余言非无据矣。四十年来治效颇多。略述其概云。 夫春温夏热。秋凉冬寒。四时之序也。春应温而反大寒。...
...向”《灵枢》作“响”，《甲乙》作“向”，袁刻作“响”。《甲乙》“不化”上，无“食”字。注“貌”，袁刻误作“也”。 留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间。 肠胃之腑，外有募原，邪传肠胃之外，溢至募原之间也。 留著于脉，稽而不去，息而成积。 脉，谓经脉①及络脉也。谓邪著于经络之脉，传入肠胃之间，长息成于积病，此句是总也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“稽”下有“留”字...
...向”《灵枢》作“响”，《甲乙》作“向”，袁刻作“响”。《甲乙》“不化”上，无“食”字。注“貌”，袁刻误作“也”。 留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间。 肠胃之腑，外有募原，邪传肠胃之外，溢至募原之间也。 留著于脉，稽而不去，息而成积。 脉，谓经脉①及络脉也。谓邪著于经络之脉，传入肠胃之间，长息成于 积病 ，此句是总也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“稽”下有“留...
...向”《灵枢》作“响”，《甲乙》作“向”，袁刻作“响”。《甲乙》“不化”上，无“食”字。注“貌”，袁刻误作“也”。 留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间。 肠胃之腑，外有募原，邪传肠胃之外，溢至募原之间也。 留著于脉，稽而不去，息而成积。 脉，谓经脉①及络脉也。谓邪著于经络之脉，传入肠胃之间，长息成于积病，此句是总也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“稽”下有“留”字...
...向”《灵枢》作“响”，《甲乙》作“向”，袁刻作“响”。《甲乙》“不化”上，无“食”字。注“貌”，袁刻误作“也”。 留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间。 肠胃之腑，外有募原，邪传肠胃之外，溢至募原之间也。 留著于脉，稽而不去，息而成积。 脉，谓经脉①及络脉也。谓邪著于经络之脉，传入肠胃之间，长息成于积病，此句是总也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“稽”下有“留”字...
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