...，不必一律统一为“中医医院”的名号；医院“姓中”即为“中医院”。而且，正如该文作者所说，这种叫法已经约定俗成了。所以，“中医院”的名号同样应视为规范名称，不必过于拘泥。 事实上，中 医学实在易 》等医籍的名称，都是明证。当然我们也不必刻意将“中医”恢复为原本的“医”。 此外，中医院并不排斥现代医学的技术与人员。中医院的名号明确的是医院整体的属性和坚持的方向。
...阳发热多 干呕 ．三阳发热证非一． （仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云． 头痛 发热．胁下坚满．干呕．故少阳发热则呕．） 大抵寒多为易治．热多寒少因寒极． （寒极生热．故热多者寒之极．寒多者病浅．故易治焉．） 解热大 小柴胡汤...
...少阳发热多 干呕 ．三阳发热证非一．（仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云． 头痛 发热．胁下坚满．干呕．故少阳发热则呕．）大抵寒多为易治．热多寒少因寒极．（寒极生热．故热多者寒之极．寒多者病浅．故易治焉．）解热大 小柴胡汤 ．更...
...阳发热多 干呕 ．三阳发热证非一． （仲景云．发热而恶寒者发于阳也．大抵三阳多发热．太阳证云．啬啬恶寒．翕翕发热．故太阳发热．则恶寒栗也．阳明证云．身热汗出．不恶寒．反恶热．故阳明发热．则自汗也．少阳证云． 头痛 发热．胁下坚满．干呕．故少阳发热则呕．） 大抵寒多为易治．热多寒少因寒极． （寒极生热．故热多者寒之极．寒多者病浅．故易治焉．） 解热大 小柴胡汤...
中华民族素以宽宏仁厚、热情好客著称，那句“有朋自远方来不亦悦乎”的古训就是明证。可是当我们以宽阔的胸襟、满腔的热情去对待别人的时候，却不一定总是得到同样的回报，景泰蓝制作技术的流失就是典型的一例。当那家工艺美术品厂的经理无私地任由别 中药炮制 技术完全可以申报专利，但要注意技巧。比如可口可乐，大家都认为这是商业秘密的经典案例，据说其神秘配方全世界只有４个人知...
...核 。 阴虚 则热， 虚热 什么是骨蒸潮热 潮热是指按时 发热 ,或按时热势加重,如潮汐之有定时的 症状 .下午3-5时热识较高为日哺潮热,见于 阳明证 .午后或夜间低热为午后或夜间潮热.骨蒸潮热是有热自骨内向外透发的感觉者,称为骨蒸潮热.多为 阴虚火旺 ,阴液亏虚,不能制阳,阳气偏亢,午后卫阳渐于入里,夜间卫阳行于里,使体内偏亢的阳气更加亢胜而生 内热 .
...其正之已虚．不可不细辨矣．若其人不呕．清便欲自可．是邪不属里．一日二三度发．是邪已外向．脉又微缓．则胃气足以敌邪．乃为欲愈之征．倘脉微而恶寒甚．此阴阳俱虚．不可更发汗更下更吐．恐误治伤阳．反生他变．若其人面色反有热色者．是为欲解未解之象．以其不能得小汗以宣助阳气．致阳气虽不内扰．却怫郁于皮肤肌肉之间．其身必痒．此明证也．故主桂麻而小其制．但得汗出而邪尽解矣．
...其正之已虚．不可不细辨矣．若其人不呕．清便欲自可．是邪不属里．一日二三度发．是邪已外向．脉又微缓．则胃气足以敌邪．乃为欲愈之征．倘脉微而恶寒甚．此阴阳俱虚．不可更发汗更下更吐．恐误治伤阳．反生他变．若其人面色反有热色者．是为欲解未解之象．以其不能得小汗以宣助阳气．致阳气虽不内扰．却怫郁于皮肤肌肉之间．其身必痒．此明证也．故主桂麻而小其制．但得汗出而邪尽解矣．
...其正之已虚．不可不细辨矣．若其人不呕．清便欲自可．是邪不属里．一日二三度发．是邪已外向．脉又微缓．则胃气足以敌邪．乃为欲愈之征．倘脉微而恶寒甚．此阴阳俱虚．不可更发汗更下更吐．恐误治伤阳．反生他变．若其人面色反有热色者．是为欲解未解之象．以其不能得小汗以宣助阳气．致阳气虽不内扰．却怫郁于皮肤肌肉之间．其身必痒．此明证也．故主桂麻而小其制．但得汗出而邪尽解矣．
...言谓阳明之邪．来自太阳．去自少阳．太阳欲传阳明者．当推其邪使速还太阳来路．阳明欲传少阳者．当推其邪使速往少阳去路．此非深得仲景三昧者．不能有些微论．且阳明病一见少阳证．即从少阳逆夺其邪．不惟少阳证罢．即阳明证亦罢．且从少阳传入三阴之证．一罢而无不罢．必识此意．始足与语 伤寒 之传变．而豫防于未然．否则必待传到一经．专治一经．总使辨证无讹．总属粗工．非圣法也．
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