《 皀部 》 3178、皀部: 皀 ：谷之馨香也。象嘉谷在裹中之形。匕，所以扱之。或说皀，一粒也。凡皀之属皆从皀。又读若香。 3179、皀部: 卽 ：即食也。从皀卪声。 3180、皀部: 旣 ：小食也。从皀旡声。《论语》曰：“不使胜食旣。” 3181、皀部: 冟 ：饭刚柔不调相著。从皀冂声。读若适。
明代医生。安良吉，号岩泉。古歙（今安徽歙县）人。幼习举业，后攻医。于医理有独特见解，如曰：“人皆知补之为补，而不知泻之为补；知泻之为泻，而不知补之为泻。阴阳迭用，刚柔互体，故补血以营荣，非顺气则血凝；补气以助卫，非活血则气滞。盖脾为中州，水火交济，而后能生万物。”其阐述阴阳补泻之理发人省思。
圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂 词 ，听之吾语汝。 吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。 寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。 人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。 彼固罹祸难，此未免 忧患 。于何保终吉，强弱刚柔间。 上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。
...女，所以卦爻两两成列，合两个三爻的卦而为一个六爻的卦，兼两爻为一位，五为阳，上为阴，阴阳成象，故五与上为天位，三与四为人位，初与二为地位，为刚柔为形体。六爻而成一卦，皆是相当于三才之道而已。《易经》之道，变动不居，而周流于六位之间的奇耦两画，称之为爻。爻有刚柔大小远近贵贱的等次，好像物类的不齐，所以称乾为阳，称坤为阴物。阴阳两物交相错杂，似青黄两色的相兼，所...
阳痉 ，病名。一作 阳痓 。 ①指 刚痓 ，即 刚痉 。《 丹溪心法 .痓》：“阳痓曰刚， 无汗 。”参见刚痉条。 ②指 痉病 无四肢厥冷者。《 证治准绳 . 杂病 》：“痉既以有汗无汗辨刚柔，又以 厥逆 不厥逆辨阴阳。仲景虽曰痉皆 身热 足寒 ，然阳痉不厥逆。”治宜 清热 、 凉血 、 祛风 ，用 羚羊角散 、 麦门冬 散等方。参见痉条。
子曰：「乾坤，其《易》之门耶？」 乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？ 夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。 其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。
...修斑副主任。1956年调中医研究院西苑医院，任妇科主任。精通内、妇、儿科。谓实证有积气、积血、积水三种，虚证有阴伤于里，阳耗于表。治疗宜上损从阳，下损从阴，三焦分途，且能灵活运用。又谓药性有刚柔、动静、升降、浮沉之不同，重视用药矫味，刚柔相济。晚年从事妇科临床，调经种子，重视调气畅肝，尤擅治滑胎。对气功养生亦有研究。撰有《内科杂病浅要》、《四诊讲义》等教材。
儿自胎孕以至生成．皆禀五行而分五脏．故自五气以生五态．而各不同．圣济经言．五行孕秀有异宜．五态委保有殊气．冲和均赋．体性潜异者．盖母气胎育．有盛衰之虚实．故其子生也．有刚柔之勇怯．又经云．心气虚而语晚．肝气微而行迟．脾气弱而肉瘠．肾气怯而解颅．如此之类．悉皆是矣．然五脏之气．禀受殊异．其于怯弱者．圣人亦有方药以补养之矣．
经曰：从一阵之中，离为八阵，从八阵复合而为一；听音望麾，以出四奇，飞龙、虎翼、鸟翔、蛇蟠为四奇阵，天、地、风、云为四正阵。夫善战者，以正合，以奇胜，奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？奇为阳，正为阴；阴阳相薄，而四时行焉！奇为刚，正为柔；刚柔相得，而万物成焉！奇正之用，万物无所不胜焉！所谓合者，即合奇正八阵而为一也。
节：亨，苦节不可贞。 《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中(1)。“苦节不可贞”，其道穷也(2)。说以行险，当位以节，中正以通(3)。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 (1)坎阳而兑阴也。阳上而阴下，刚柔分也。刚柔分而不乱，刚得中而为制主，节之义也。节之大者，莫若刚柔分，男女别也。 (2)为节过苦，则物所不能堪也。物不能堪，则不可复正也。 (3)然...
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