病证名。即火 头痛 。《医林绳墨·头痛》：“有心烦头痛，病出于耳，其络在于手足少阳二经，其症自耳前后痛连耳内，痛甚则心烦。治宜 黄连 、 山栀 之属，泻之则愈。此为火热之头痛也。”详见火头痛条。
病证名。出《 医宗金鉴 · 幼科心法要诀 》。又名火喘。症见喘急而 口干舌燥 ，面赤唇红。多因火热郁滞肺胃，使肺气郁而不宣，痰浊挟热，阻塞气道所致。属肺热者，宜清肺泄热，用 凉膈散 ；属胃热便结者，宜清热通便，用凉膈 白虎汤 。
早在古希腊，希波克拉底对 衰老 问题就作过研究。自十九世纪以来，至今已有数以百计的学说，但衰老之谜至今仍未完全解开。近年来，随着科学技术的发展，尤其是 免疫学 、 分子 生物学 、 蛋白质 化学 的飞速发展及其测试手段的现代化，使 抗衰老 有关学说探讨进入一个的阶段，提出很多理论学说，下面仅例举其中主要11种。 1、 中枢神经系统 功能减退学说 人的 大脑 ...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “米扎吉”学说，即气质学说。“气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性，而且指世上万物(植物、动物、矿物)特点属性的总称。它分为寒、热、湿...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾扎”学说，即器官学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、韧带、腱膜、腹膜、胸膜等，体外的皮肤、毛发、指甲、眼、耳、口、牙、舌、前阴、睾...
...示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。 阴阳学说认为，世界是物质性的整...
...重证， 石膏 琥珀汤 主之。久服寒凉不应，当于方中加少量 麻黄 、 细辛 、 桔梗 辛散开泄之品宣发之。 按：本条言浅、深层 巩膜炎 治法。火热甚者，舍轮从邪，用方不拘一轮一脏。 石膏 琥珀 汤证，病位深，热结亦深，故以重剂。久服寒凉不应，热因寒郁，血因凉凝，于寒凉方中加少量辛温之品以行血散滞，与风热门中麻膏芩部汤发散清热相等者不同。 银翘大 黄汤 大黄熟用...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “合力提”学说，即体液学说。体液系指在自然界火、气、水、土四大物质和人体气质的影 响下，以各种营养物质为原料，通过肝脏的正常功能产生的四种体液，即胆液质、血液质、粘液质和黑胆质。它们在人体的整个生命活动中，不断地消耗和补充，保持一定比例的平衡状态，从而维持...
“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 藏象学说的形成 ，主要有三...
...分）． 心火亢极．胃肝火盛．狂乱谵妄．加石膏（二钱）、山栀（一钱五分）、大黄（三钱或五钱）、 芒硝 （一钱），即 三黄石膏汤 也． 中上二焦火热． 凉膈散 主之．本方去黄连、黄柏，加山栀、连翘、大黄（各二钱）、 朴硝 、 薄荷 、甘草（各七分）． 上焦火热．喉痛喉痹．舌肿口疮．加 山豆根 （一钱五分）、玄参（一钱）、 桔梗 、甘草（各八分）． 阳明火盛攻上．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。