...心 （各三两） 牛膝 榆白皮 （各四两） 上细切，用水九升，煮取三升，去渣，分三服，顿饮即下。一方无榆 白皮 ，有天 花粉 四两，大能堕胎。（ 天花粉 亦能坠胎） 一字神散 治子死腹中，胞衣不下，胞破不生，累有神验。 鬼臼 （亦可治鬼胎）不拘多少，黄色者，去毛，研为末，以手指捻之如粉，极细为度。此药不用罗，每服三钱，用无灰酒一盏，煎至八分，通口服，立生如神。
...根本将自生， 伤寒 危笃，寸口难稽，犹诊太溪，以下肾气。夫精也者，水之华也。神倚之，如鱼得水，气根据之，如雾覆渊。神必根据物，方有附丽，精竭神散，势之自然，方其为婴孩也。未知牝牡之合而勃然作，精之至也。纯纯全全，合于天方，溟溟清清，合于无沦，年十六而真精满，始能生子，精泄之后干破而为离，真体已亏，不知节啬，则百脉空虚，不危何待！世有以固精采补者，是大不然，男...
...黄色，有白光十芒，存咽，服光芒之液，常密行之无数。若不修存时，日月住面明堂中，日居左，月居右，二景与日童气合通也。此道所以摄运生精，理鬼神，六丁奉侍，天兵卫护。此上真道也，大都口诀止如此。 服日月之精华者，欲得常食 竹笋 者，日华之胎也，一名大明。又欲常食鸟脯者，月胎之羽鸟也，一名月鹭。欲服日月，当食此物，气感运之。太虚真人曰∶鸿者，羽族之总名也。其鹄雁鹅鸥...
...黄色，有白光十芒，存咽，服光芒之液，常密行之无数。若不修存时，日月住面明堂中，日居左，月居右，二景与日童气合通也。此道所以摄运生精，理鬼神，六丁奉侍，天兵卫护。此上真道也，大都口诀止如此。 服日月之精华者，欲得常食 竹笋 者，日华之胎也，一名大明。又欲常食鸟脯者，月胎之羽鸟也，一名月鹭。欲服日月，当食此物，气感运之。太虚真人曰∶鸿者，羽族之总名也。其鹄雁鹅鸥...
...念，缓呼吸，蓄眼神，即做到所谓“过去的不想，眼前的不顾，将来的不虑”者，不能有大喜大悲、着急狂躁的情绪。有云：“心不安，则性扰之；气不聚，则神散之。心性不相衔，则四体百骸无不尽乱；神气不相接，则千经百脉，莫不尽闭。虽依法作势而无大效焉。”练拳还要长期坚持，顺其自然，无忌心、斗心、灰心，千锤百炼，方能达到“动四两拨千斤”之境界。 拳术治病的绩效 拳术对疾病的治...
...络汤 ．加 半夏 竹沥 姜汁 进之．应手而愈．盖产妇当忍痛用力之时．出汗多则亡阳．阳虚故 畏寒 ．失血多则伤阴．阴虚故 发热 ．气血两亏．则神散而有眩晕．甚至痰闭搐搦．状类 中风 ．自应用扶正之品．以调和营卫．设使目为客邪．任意表散．鲜有不由虚弱而成危殆者也．丙午夏．偶谈及此．笏堂太守．欣然以石印是编为任．嘱余补记于简端．因振笔书之． 黄子 谨识． 慨自仲景...
...络汤 ．加 半夏 竹沥 姜汁 进之．应手而愈．盖产妇当忍痛用力之时．出汗多则亡阳．阳虚故 畏寒 ．失血多则伤阴．阴虚故 发热 ．气血两亏．则神散而有眩晕．甚至痰闭搐搦．状类 中风 ．自应用扶正之品．以调和营卫．设使目为客邪．任意表散．鲜有不由虚弱而成危殆者也．丙午夏．偶谈及此．笏堂太守．欣然以石印是编为任．嘱余补记于简端．因振笔书之． 黄子 谨识． 慨自仲景...
...藏于精者，春不病温。”可见精足则正气旺盛，抗病力强，不易受病邪侵袭。精能化神，是指精也是神志活动的重要物质基础。不管是人体整体生命活动的广义之神，还是人体心理活动的狭义之神，其产生都离不开精这一生命活动的基本物质。如《灵枢·平人绝谷》所说：“神者，水谷之精气也。”因此，只有积精，才能全神，这是生命存在的根本保证。反之，精亏则神疲，精亡则神散，而生命活动终结。
...络汤 ．加 半夏 竹沥 姜汁 进之．应手而愈．盖产妇当忍痛用力之时．出汗多则亡阳．阳虚故 畏寒 ．失血多则伤阴．阴虚故 发热 ．气血两亏．则神散而有眩晕．甚至痰闭搐搦．状类 中风 ．自应用扶正之品．以调和营卫．设使目为客邪．任意表散．鲜有不由虚弱而成危殆者也．丙午夏．偶谈及此．笏堂太守．欣然以石印是编为任．嘱余补记于简端．因振笔书之． 黄子 谨识． 慨自仲景...
...备。其知者以为茶，不知者亦以为茶。山人盍付之剞劂氏，即王濛、卢仝复起，不能易也。吴江顾全典题。 采茶 采茶之候，贵及其时，太早则味不全，迟则神散。以谷雨前五日为上，后五日次之，再五日又次之。茶芽紫者为上，面皱者次之，团叶又次之，光面如筱叶者最下。彻夜无云，[氵邑]露采者为上，日中采者次之。阴雨中不宜采。产谷中者为上，竹者次之，烂石中者又次之，黄砂中者又次之。...
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