...妇们，面目和五六点钟之前也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。 而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。 现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。 我爱夜，在夜间作《夜颂》。 六月八日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年六月十日《申报·自由谈》。
...。去腹肚胀，膀胱、腰脊臂冷，血脉急强，悸也。 又云∶苦腹内满，饮食善饱，端坐伸腰，以口纳气数十，以便为故，不便复为。 又云∶脾主土，土暖如 人肉 ，始得发汗，去风冷邪气。若腹内有 气胀 ，先须暖足，摩脐上下并气海，不限遍数，多为佳。始得左回右转三七。和气如用，要用身内一百一十三法，回转三百六十骨节，动脉摇筋，气血布泽，二十四气和润，脏腑均调，和气在用。头动转...
... 处女膜修补和性爱 (处女膜修补作为外生殖器的一道屏障) 因为在现代社会，人的独立人格表现日益增多，生活中人众多事例反复向我们证明，占领女 人肉 身一时并非能获得她的爱，而向男人献上自己的膜更难确立终生的归属。因此，处女膜修补的向往、崇拜，只是一种畸形的性心态，对处女膜的过分关注，势必影响到人的性爱图式的建立和行为应答，给长期稳定的性生活带来诸多不利的心理影...
...闻其方，令可传于后世以为常也。 岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野，故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各...
...闻其方，令可传于后世以为常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野，故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓...
...方，令可传于后世以为常也。 岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。 故一针皮、二针肉、三针脉、四针筋、五针骨、六针调阴阳、七针益精、八针除风、九针通九窍、除三百六十五节气。此之...
...方，令可传于后世以为常也。 岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。 故一针皮、二针肉、三针脉、四针筋、五针骨、六针调阴阳、七针益精、八针除风、九针通九窍、除三百六十五节气。此之...
...，有升有降。义本不同，非矛盾也。详见下章。）刺此病者，各以其时为齐。 （齐，剂同，药曰药剂，针曰砭剂也。春夏阳气在上，故取毫毛皮肤，则浅其针；秋冬阳气在下，故取分肉筋骨，则深其针，是以时为齐也。） 故刺肥人者，以秋冬之齐；刺瘦人者，以春夏之齐。 （此又于四时之中，而言肥瘦之异也。肥 人肉 浓，浅之则不及，故宜秋冬之齐。瘦人肉薄，深之则太过，故宜春夏之齐也。）
...，有升有降。义本不同，非矛盾也。详见下章。）刺此病者，各以其时为齐。 （齐，剂同，药曰药剂，针曰砭剂也。春夏阳气在上，故取毫毛皮肤，则浅其针；秋冬阳气在下，故取分肉筋骨，则深其针，是以时为齐也。） 故刺肥人者，以秋冬之齐；刺瘦人者，以春夏之齐。 （此又于四时之中，而言肥瘦之异也。肥 人肉 浓，浅之则不及，故宜秋冬之齐。瘦人肉薄，深之则太过，故宜春夏之齐也。）
...合天地，有升有降。义本不同，非矛盾也。详见下章。）刺此病者，各以其时为齐。（齐，剂同，药曰药剂，针曰砭剂也。春夏阳气在上，故取毫毛皮肤，则浅其针；秋冬阳气在下，故取分肉筋骨，则深其针，是以时为齐也。）故刺肥人者，以秋冬之齐；刺瘦人者，以春夏之齐。（此又于四时之中，而言肥瘦之异也。肥 人肉 浓，浅之则不及，故宜秋冬之齐。瘦人肉薄，深之则太过，故宜春夏之齐也。）
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