...于可任者，举使任之，不问其始之何従而得之也。且彼任于人不暇，又安能任人。此犹借资之人，而欲従之贷，不已难乎。臣愚以为父兄之所任而得官者，虽至正郎，宜皆不听任子弟。唯其能自修饰，而越录躐次，以至于清显者，乃听。如此，则天下之冗官必大衰少，而公卿之后皆奋志为学，不待父兄之资。其任而得官者，知后不得复任其子弟，亦当勉强，不肯终老自弃于庸人，此其为益岂特一二而已？ ...
制斷五刑，各當其名。罪人不怨，善人不驚曰刑正之，服之、勝之、飾之、必嚴其令，而民則之，曰政。如四時之不貣，如星辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。愛之生之，養之成之，利民不德，天下親之，曰德。無德無怨，無好無惡，萬物崇一，陰陽同度，曰道。刑以獘之，政以命之，法以遏之，德以養之。道以明之刑以獘之，毋失民命。令之以終其欲，明之毋徑。遏之以絕其志意，毋...
《同学一首别子固》是 王安石 在青年时期所写的一篇赠别之作，虽然是赠别的，但是却没有世俗常见的惜别留念之情。文章明着写的只有两个人，但实际上却有三个人： 曾巩 、孙侔两人虽然平时没有来往，却有很多相似之处，而且都相互信任。文中指出这正是“学圣人”的共同之处，同时还表达了作者想和两人建立共同进步、相互勉励、相互鞭策的君子之谊，早点达到圣贤倡导的最高境界。 《同...
...睦相处，才能用自己的孝顺行为来教诲别人。如果说自己尚且做不到这些，却要去教诲别人，岂不反倒被别人耻笑吗？ 「评析」中国古代的 儒家 讲究修身正己，认为自己做到行为端正，品德高洁才可以去治理民众，或教诲他人。《 论语 》里有很多话讲得就是这个意思。例如“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”儒家思想是中国二...
口眼歪面正汤 组成：明天麻（冲）10克、 茯苓 。 杨要武 杨要武，男，蒙古族，1943年6月出生，阿拉善左旗人，文化程度大学本科。早年拜师宁夏及西北地区著名老中医朱茹番、郭松山先生学徒。1960年被录入内蒙古卫生厅举办的阿拉善中医跟师班学习，师从于内蒙古名老中医妇科针灸专家郭佰传先生学习中医妇科针灸，毕业后分配到一家国营厂卫生所当厂医。工作至今，现为中医主...
金郁 ，病证名。 五郁 之一。指 肺气 郁闭之证。出《 素问 .六元正纪大论》。证见 癃闭 、 气喘 、胀满、不眠等。治宜宣泄之法，即渗泄而利 小便 ，疏通其气，用泄郁汤、和金汤、善泄汤等方（见《 证治汇补 .郁症》）。参见五郁、 郁证 条。
（包括《 黄帝 内经》： 《素问》 、 《灵枢经》 二书）（公元前 722 ～前 221 年? ）共十八卷。 是现存最早的中医理论著作，是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结。 《黄帝内经》简介 重广补注黄帝内经素问序 《黄帝内经·素问》 上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二 生气通天论篇第三 金匮真言论篇第四 阴阳应象大论篇第五 阴阳离合篇第六 阴阳别论篇第...
清明，乃天清地明之意。清明节气约在每年的4月5日前后。此时，我国中原大部分地区的日均气温已升到12℃以上。正如宋代吴惟信诗中所说：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”人们外出踏青、远足、祭祖扫墓。除此之外，清明还是一个重要的养生节气。 中医养生，重在清明 春天的时候，整个自然界处于万物生发之时，人的气血也是从里面往外走。中医认...
《黄帝内经》在线阅读 来源： 【中医宝典】 《黄帝内经》是现存最早中医理论著作，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。相传是黄帝与岐伯、雷宫、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医学的记述，但传统上多认为此书成书于战国时期，但也有学者认为成书应在西汉中。 目录： 一、 《黄帝内经-素问》全文 二、 《黄帝内经-灵枢》全文 《黄帝内经》是中国传统医学四大...
《黄帝内经》历代医家用分类法对《黄帝内经》进行研究。其中分类最繁的是杨上善，分做18类；最简的是沈又彭，分做4卷。各家的认识较为一致的是脏象（包括经络）、病机、诊法和治则四大学说。这四大学说是《黄帝内经》理论体系的主要内容。现分述如下： 一、 脏象学说 脏象学说是研究人体脏腑组织和经络系统的生理功能、相互之间的联系以及在外的表象乃至与外环境的联系等等之学说。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。