病源肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白如病蛊之状，名为肠蛊也。（出第十七卷中） 肘后凡病下，应先下白后下赤，若先下赤后下白，为肠蛊方。 牛膝 三两捣碎，以酒一升渍经宿，每服一两杯，日二三服，姚同。（出第二卷中）
谢道人曰∶夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。地水火风，阴阳气候，以成人身八尺火大增长称谓眼有珠，喻若鱼之被煮，此事不然，夫鱼畜水陆之有目者，悉皆是水，无有别珠，直以汤火煎煮。水凝结，变自成珠，但看生鱼未被煮炙，岂有珠义，直置死鱼，水已凝浓，论其活者，水亦轻薄。
崔氏乳母者，其血气为 乳汁 也，五情善恶，悉血气所生，其乳儿者，皆须性情和善，形色不恶，相貌稍通者，若求全备，不可得也，但取不狐臭，瘿 ，气嗽， 疥，痴瘙，白秃，疡，沈唇， 耳聋 ， 鼻， 癫痫 ，无此等疾者，便可饮儿，师见其身上旧灸瘢，即知其先有所疾，切须慎耳。
（陇上道人撰俗姓谢住齐州于西国胡僧处授）盖闻乾坤之道，唯人为贵，在身所重，唯眼为宝，以其所系，妙绝通神，语其六根，眼最称上是以疗眼之方，无轻易尔。
谢道人曰∶夫人眼白睛重数有三，设小小犯触无过伤损，但黑睛水膜止有一重，不可轻触，致败俄顷，深可慎之。凡人不究，谬据多重，或七或五，此皆是其妄说，一家成言耳，然眼之伤，患立，则不同，寻究本冷热便有损，永成盲不明，青白色眼前时宜服大
...多至盈时，惟恐少误，无惑而后动其心。行复如是，是其人一第而为宰官，推是道也，用是心也，以往其谋国，以善万里生民之寄，岂可及哉？有唐王刺史《 外台秘要 》一书，更五代，至宋孙中丞一较正行之，及今而绝。程子不忍图令其流布人间而为余言。余因问程子∶如欲知医，何道而能精？曰∶必好学。将何学？曰∶先读书。读书可以医乎？曰∶读书而不能医者，有之矣，决未有不读书而能医者也...
范汪 温中汤 ，疗寒下食完出方。 甘草 （炙） 干姜 （各三两） 蜀椒 （八十枚汗） 附子 （一枚炮） 上四味切，以水二升，煮取一升，分为再服。若呕纳 橘皮 半两，小与老皆取服之良。（出第十五卷中）
古今录验还命 千金丸 。疗万病。心腹 积聚 坚结。胸胁逆满咳吐。宿食不消。 中风 鬼疰入腹。面目青黑不知人方。 雄黄 （研） 鬼臼 徐长卿 石（泥裹烧半日） 瓜丁 雌黄 （研） 干姜 （各四分）野葛（七分炙） 斑蝥 （二十枚去足翅熬） 蜀椒 （四分去目汗） 地胆 （十五枚去翅熬） 射肉（二分） 丹参 （四分） 上十三味捣筛。蜜和捣三千杵。丸如小豆。先食服一丸
研炼 钟乳 法。 取韶州钟乳，无问浓薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼，唯黄赤两色不任用。欲炼亦不限沸。水减即添，若薄乳三日三夜即得，若粗肥浓管者，即七日七夜，候乳色变黄白即熟，如疑生，更煎满十日最佳，煮讫，出金银碗。其铛内煮乳黄浊水弃之，勿令人服，服必损人咽喉，伤人肝肺，令人 头痛 ，兼复下利不止，其有犯者，食 猪肉 即愈，弃此黄水讫，更着清水，准前更煮，经
崔氏论曰，凡小儿初受气，在娠一月结胚，二月作胎，三月有血脉，四月形体成，五月能动，六月筋骨立，七月毛发生，八月藏腑具，九月谷气入胃，十月百神能备而生矣，生后六十日，目瞳子成，始笑应知人，百五十日百脉生，能反复，百八十日尻骨成，能独坐，二百一十日掌骨成，能匍匐。三百日髌骨成，能独倚，三百六十日为一期，膝骨成，乃能行。 此其定法，若有不依期者，必有不平之处。
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