养生学术语。指十三种损害健康的行为。《抱朴子内篇·极言》：“才不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也；悲哀憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；汲汲所欲，伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉 呕吐 ，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也。”养生者当知伤身而避之，否则，“积伤至尽则早亡，早亡非道也。”
...，以适初愿。居数岁，适长子逖拜中书舍人，实掌丝纶。皇上以府君在义方之训，特授朝散大夫宋州司马，仍听致仕。手诏[B14A]美，亲族荣之。享年八十三，以开元二十七年四月二十四日，弃背於东都集贤里之私第。府君性聪明而志高邈，学该百氏而不为章句，文穷三变而尤工气质。早有大名，晚从卑位，夜间知命之不偶、道之不行，随时委运，澹然无营。而畴昔辈列，平生雅故，当轴处中者多矣...
...元和中拜户部侍郎同中书门下平章事，出为荆南节度使。 ◇ 天王道悟禅师碑 道悟，渚宫人。姓崔氏，子玉之後允也。年十五，依长沙寺昙翥律师出家。二十三诣嵩山受戒。三十三参石头，频沐指示，曾未投机。次谒忠国师。三十四与国师侍者应真南还，谒马祖，祖曰：「识取自心，本来是佛。不属渐次，不假修持。体自如如，万德圆满。」师於言下大悟。祖嘱曰：「汝若住持，莫离旧处。」师蒙旨已...
...（阙四字）御史中丞（阙五字）使真拜吏部郎中（阙一字）执邦宪其间先朝（阙二字）今上嗣位，国有大庆，家延宠光，推恩（阙一字）天明（阙三字）第（阙十三字）其作（阙一字）於（阙三字）在君子谓（阙二字）立身慎忠追远，四者尽在於中宪乎。铭曰： 猗欤君侯，宣力谏臣，沃心无隐，直质而文，赓歌柏梁（阙十一字），南薰（阙十一字）化，纠谬言责。其道屈伸，斯人损益。尽忠称职，事光运...
...剧可久所陈章奏，备验忠勤，然於取舍之间，未尽谘询之理。其军巡使都虞候，能覆推刑狱，雪活人命，及推按不平，致人负屈者，起今後宜以长兴四年五月二十三日敕条施行，合有奖酬，亦等第比附行遣。其故入人罪，律有本条，何烦别定。 ◇ 申明长兴二年敕录写律令格式六典诏 长兴二年闰五月敕，律令格式六典，凡关庶政，尽有区分，久不举明，遂致堕落紊。宜令京百司，各於其，录出本司事...
...将就北天竺迦湿弥罗国婆罗门大德僧迦弥多以同勘梵本。久视元年八月景午朔十五日庚戌，勘会粗毕，则拟将进。此十六品，斯土未行。曾闻隋朝所翻别本六十三纸，未尝见也。所愿皇基永固，德覆十方，金枝琼萼，郁茂常荣。三大愿力，劫劫无穷；四宏誓心，生生无尽。苦海倾竭，三宝永存。恐时代迁远，闻者生疑，故述拙言，序之云尔。 ◇ 陀罗尼神咒经序 惟夫圣力难逢，灵文罕究。六神通之妙...
指我国古代医学分科。元代、明代的太医院都把医学分为十三科。元代十三科分为大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、 金疮 肿科、针灸科、祝由科、禁科。明太医院的十三科是大方脉、小方脉、妇人、 疮疡 、针灸、眼、口齿、咽喉、 伤寒 、接骨、金镞（音促）、按摩、祝由等科。
...於大道。非夫人之为道，道乌乎在？尝以郭氏注庄生之书，失於吻合万物，物无不适。然则桀骜饕戾，无非逐性，使后学者懵然不知所奉。因自为注解，并作三十三篇指要，佳言精理，特出古人之右矣。夫然者，睹其容则鄙吝无自入，闻其言同和易浃於内，两忘所得，得之至也。既而振拂屦杖，超然远游。浮洞庭，涉庐阜，然後挥手人世，南登衡山，将长往而不返耶？或暂游人间，而不可得见之耶？予风波...
...：应乾圣寿太上皇。当三朝献寿之辰，应五纪启元之始，光应徽称，允协神休。斯天下之庆也。 ◇ 赠高崇文司徒册文 维元和四年，岁次己丑，十月癸酉朔十三日乙酉，皇帝若曰：自我有国，大诸侯之勋劳者，必勒功图形，播於钟鼎，藏於盟府，殁则极异等之礼，以嘉魂魄，使奋乎百代之上。百代之下为臣者，莫不兴起也。咨尔故宁庆等州节度支度营田观察处置等使充京畿诸军都统开府仪同三司检校...
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