门人问曰．仲景言太阳病 发热 而渴不 恶寒 者为温病．湿症兼温．以渴辨证矣．然太阳中．其初起亦汗出而渴．与湿温之渴．又何以别之．答曰．此当以舌上胎为辨．凡热邪之在经者．口虽渴．舌上无胎．且渴能引饮．湿温之病．阳明胃腑．先为湿困．内伏之温邪．被湿邪郁遏．不能遽出于阳经．故当湿温病初起之时．虽渴不能引饮．必待传变之后．邪入于胃．而成阳明可攻之证．方大渴引饮．故仲
【137】太阳病，重发汗，而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡时小有 潮热 ，从心下至少腹硬满而痛不可近者， 大陷胸汤 主之。 结胸证 ，攻下后，下寒逼热在上，病但在胸，不至少腹，此从心下至于少腹硬满而痛，是 结胸 而兼阳明府证也。合之舌上燥渴，日晡潮热，全是胃腑燥热。但小有潮热，腑邪尚轻，故用陷胸而不用承气也。
...因于风动，故用至阴至重之品以镇坠之。有汗无汗，虚实不同，轻重有差也。必细审其所不用，然后不失其所当用耳。 按∶许叔微云∶“桂枝治中风，麻黄治伤寒，大青龙治中风见寒脉、伤寒见风脉，三者如鼎立。”此方氏三大纲所由来。而大青龙之证治，自此不明于世矣。不知仲景治表，只在麻、桂二法，麻黄治表实，桂枝治表虚，方治在虚实上分，不在风寒上分也。盖风寒二证，俱有虚实，俱有浅深...
卫气为阳，风伤卫者，病发于阳也。卫伤则遏逼营血，而生里热。血化于脏，脏阴衰者，多传阳明之腑。营血为阴，寒伤营者，病发于阴也。营伤则束闭卫气，而生表寒。气化于腑，腑阳弱者，多传太阴之脏。 病发于阳者，俟其热邪传里，已入胃腑，非不可下。方其在经，法应汗解，而反下之，表阳内陷，则成 结胸 。病发于阴者，内寒郁动，易入脾脏，始终忌下。方其在经，亦应汗解，而反下之，里
【 】太阳中暍，身热疼重，而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也。 冷水洗浴，汗孔未阖，水溃经络，而 皮毛 闭塞，经热不泄，故身热而疼。水阻气滞，故肢体重浊。热伤肺气，故脉微弱。肺气遏闭，必生 痰饮 ，《金匮》以 瓜蒂 吐之，是定法也。 义详《金匮》。
【 】脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，浮反在上，数反在下。浮为阳虚，数为无血，浮为虚，数为热，浮为虚，自汗出而 恶寒 ，数为痛，振寒而栗。微弱在关，胸下为急，喘汗而不得呼吸，呼吸之中，痛在于胁，振寒相抟，形如疟状。医反下之，故令 脉数 发热 ，狂走见鬼，心下为痞， 小便 淋漓，小腹甚硬，小便则 尿血 也。 阴虚于寸，阳虚于尺，是其常也，乃浮反在上，数反在下。浮
... 牡蛎 、 栝蒌 ，清金而 泻湿 ， 蜀漆 、 海藻 ，排饮而消痰， 泽泻 、 葶苈 、 商陆 ，决郁而 泻水 也。 〖 牡蛎泽泻散 〗百十一 （方【112】） 【112】牡蛎 泽泻散 牡蛎 熬 泽泻 蜀漆 暖水洗去腥 葶苈子 熬 商陆根 熬 海藻 洗去咸 栝蒌根 各等分 上七味，异捣，下筛为散；更于臼中治之， 白饮 和服方寸匕，日三服。 小便 利，止后服。
卫气为阳，风伤卫者，病发于阳也。卫伤则遏逼营血，而生里热。血化于脏，脏阴衰者，多传阳明之腑。营血为阴，寒伤营者，病发于阴也。营伤则束闭卫气，而生表寒。气化于腑，腑阳弱者，多传太阴之脏。 病发于阳者，俟其热邪传里，已入胃腑，非不可下。方其在经，法应汗解，而反下之，表阳内陷，则成 结胸 。病发于阴者，内寒郁动，易入脾脏，始终忌下。方其在经，亦应汗解，而反下之，里
门人问曰．内经言冬伤于寒．春必病温．又言冬不藏精．春必病温．仲景但言温病．并未指明春温．温病果专属春时发乎．答曰．冬三月此谓闭脏．古圣人顺冬气以养脏．使志若伏若匿．若有私意．若已有得．去寒就温．无泄皮肤．使气亟夺．此养脏之道．预为来春奉 生地 步．故月令先王以至日闭关．商旅不行．后不省方．诚慎之也．冬伤于寒者．以无固密居室之功．致泄皮肤而寒气内薄．然当其时不...
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