《丙戌十月二十三日大雪》 秋成粟满仓，冬藏雪盈尺。 天意愍无辜，岁事了不逆。 谁言丰年中，遭此大泉厄。 肉好虽甚精，十百非其实。 田家有余粮，靳靳未肯出。 闾阎但坐视，愍愍不得食。 朝饥愿充肠，三五本自足。 饱食就茗饮，竟亦安用十。 奸豪得巧便，轻重窃相易。 邻邦谷如土，胡越两不及。 闲民本无赖，翩然去井邑。 土著坐受穷，忍饥待捐瘠。 彼哉陶钧手，用此狂且复
《次韵子瞻感旧》苏辙 还朝正三伏，一再趋未央。 久従江海游，苦此剑佩长。 梦中惊和璞，起坐怜老房。 子瞻梦中见人诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。 此生若遇邢和璞，始信秦筝是响泉。” 因作《破琴诗》以记之。 为我忝丞辖，置身愿并凉。 子瞻每欲为国守边，顾不敢请耳。 此心一自许，何暇忧陟冈。 早岁发归念，老来未尝忘。 渊明不久仕，黔娄足为康。 家有二顷
1、卷十一:或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。 2、卷十一:君子绝德，小人绝力。或问“绝德”。曰：“舜以孝，禹以功，臯陶以谟，非绝德邪？”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎拚牛，非绝力邪？”或问“勇”。曰：“
《次韵子瞻感旧》苏辙 还朝正三伏，一再趋未央。 久従江海游，苦此剑佩长。 梦中惊和璞，起坐怜老房。 子瞻梦中见人诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。 此生若遇邢和璞，始信秦筝是响泉。” 因作《破琴诗》以记之。 为我忝丞辖，置身愿并凉。 子瞻每欲为国守边，顾不敢请耳。 此心一自许，何暇忧陟冈。 早岁发归念，老来未尝忘。 渊明不久仕，黔娄足为康。 家有二顷
《丙戌十月二十三日大雪》 秋成粟满仓，冬藏雪盈尺。 天意愍无辜，岁事了不逆。 谁言丰年中，遭此大泉厄。 肉好虽甚精，十百非其实。 田家有余粮，靳靳未肯出。 闾阎但坐视，愍愍不得食。 朝饥愿充肠，三五本自足。 饱食就茗饮，竟亦安用十。 奸豪得巧便，轻重窃相易。 邻邦谷如土，胡越两不及。 闲民本无赖，翩然去井邑。 土著坐受穷，忍饥待捐瘠。 彼哉陶钧手，用此狂且复
微妙在脉，不可不察。（《素问》语）。凡虚实之变迁，寒热之消长，表里之进退，阴阳之胜复，气机一动，无不形之于脉。而太阴行气于三阴，阳明行气于三阳，（《素问》语）。脏病则取之于寸口，（寸口，手太阴之脉，在手大指鱼际之下）。腑病则取之于冲阳。（冲阳，足阳明之脉，在足次指陷谷之上）。寸口在手，冲阳在足，手足之动脉，气原于经络而神通于脏腑。故精于脉者，不饮上池之水，而
人有三百六十种病，一种之中，又有岐焉。不知者乃有亡羊之叹，得其要者，一言而终，不外乎表里、脏腑、气血、寒热、虚实十字耳。古来名医，各有成书，惟《内经》包罗一切，仲景《 伤寒 》、《金匮》，可曰无遗。后之着述，或有方无论，或有论无方，或出特见以成一家之言，于各种病症，亦云备矣。何待鄙人之援管操觚，道其长短哉？然而圣人不废孺子之歌，贤者犹采刍荛之语。仆从事于此，
扁鹊遇异人，饮以上池水，能见人之五脏。心切向往，而异人难值，乃绸绎坟素，其五内之情状，亦略可见矣。俾外露何象，即知内关何脏；虽上池之水无分，其涓滴亦似得矣！ 心为赤帝，为神明之府。象如倒悬莲蕊，色如缟映朱。心者，纤也。所纳纤微，无不贯注。 重十二两，居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎，外有赤黄裹脂，是为心包络。中有七孔三毛，上智之人，七孔通明；中智之人，五
《神农本草》，药分上中下三品，共三百六十五种。后世逐渐增添，至李时珍《纲目》，乃有一千八百七十一种，辨其性味，所主何经，所疗何疾，亦为详且尽矣，何待言哉？然药如人才，各有短长。（尧舜善治天下，执鞭驱羊，不如三尺之童；秦武力能举鼎，而有绝 之患；许历军士，乃献破秦之策，童子至性，能禁猛虎之暴。）故参、 上药，有时亦能流弊； 蛇床 下品，用当亦擅其长。或前人已言
《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》苏轼 不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。 归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。 登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。 苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。 路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。 亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。 寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。 君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。 （尝有夜雨对床之言，故
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