...，命令诸侯分祭诸神，并祭祀纣的祖先，政教通达四方，而天下没有不归附的，于是继承了汤的功业。这即是武王诛纣。如果从这三位圣王来看，则（他们）并非‘攻’，而叫作‘诛’。” 1.天:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.曰:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 5、非攻下:则夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽始讨此睢山之闲，越王繄亏”，出自有遽...
1、非命中:子墨子言曰：“凡出言谈，由文学之为道也，则不可而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也，故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也，考之天鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。此言之三法也。 非命中:墨子说：“凡发表谈话、写文章的原则...
1、非命中:子墨子言曰：“凡出言谈，由文学之为道也，则不可而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也，故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也，考之天鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。此言之三法也。 非命中:墨子说：“凡发表谈话、写文章的原则...
...譬”，吴钞本作“辟”，“员”，上篇作“运”，声义相近。则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也，故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也，考之天鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。毕云：“据上篇有‘政’字。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命中:今天下之士君子卢云“此下当有‘或以命为...
...譬”，吴钞本作“辟”，“员”，上篇作“运”，声义相近。则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也，故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也，考之天鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。毕云：“据上篇有‘政’字。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命中:今天下之士君子卢云“此下当有‘或以命为...
...释文‘野，刘音与’，与、宇古同音。《楚辞招魂》‘高堂邃宇’，王注曰‘邃，深也；宇，屋也’，《盐铁论·取下》篇曰‘高堂邃宇，广厦洞房’，易林恒之剥曰‘深堂邃宇，君安其所’，皆其证。若郊野之野，则不得言邃，且上与高台厚榭不伦，下与之居二字义不相属矣。”虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利。 2、非乐上:是故子...
...释文‘野，刘音与’，与、宇古同音。《楚辞招魂》‘高堂邃宇’，王注曰‘邃，深也；宇，屋也’，《盐铁论·取下》篇曰‘高堂邃宇，广厦洞房’，易林恒之剥曰‘深堂邃宇，君安其所’，皆其证。若郊野之野，则不得言邃，且上与高台厚榭不伦，下与之居二字义不相属矣。”虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利。 2、非乐上:是故子...
...，宋本“莫”作“漠”。“漠”、“慔”、“莫”并通。虽有君亲之大利，弗问不言，若将有大寇乱，盗贼将作，若机辟将发也，毕云：“辟同辟。”案：毕说非也，《庄子·逍遥游》篇云“中于机辟，死于罔罟”，释文引司马彪云“辟，罔也。”又山木篇云“然且不免于罔罗机辟之患”，《盐铁论邢德》篇云“罻罗张而县其谷，辟陷设而当其蹊”，则机辟盖掩取鸟兽之物。“辟”字又作“臂”，《楚辞·...
...，宋本“莫”作“漠”。“漠”、“慔”、“莫”并通。虽有君亲之大利，弗问不言，若将有大寇乱，盗贼将作，若机辟将发也，毕云：“辟同辟。”案：毕说非也，《庄子·逍遥游》篇云“中于机辟，死于罔罟”，释文引司马彪云“辟，罔也。”又山木篇云“然且不免于罔罗机辟之患”，《盐铁论邢德》篇云“罻罗张而县其谷，辟陷设而当其蹊”，则机辟盖掩取鸟兽之物。“辟”字又作“臂”，《楚辞·...
1、非攻上:今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以...
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