13、 《顺启》原文-出自《六韬》之《武韬》 14、 《文启》原文-出自《六韬》之《武韬》 15、 《文伐》原文-出自《六韬》之《武韬》 16、 《发启》原文-出自《六韬》之《武韬》
三疑:武王问太公曰：“予欲立功，有三疑：恐力不能攻强，离亲，散众，为之奈何？” 太公曰：“因之，慎谋，用财。 夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强以强，离亲以亲，散众以众。 凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。 欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所欲，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。 凡攻之道，必先塞其明，...
三疑:武王问太公曰：“予欲立功，有三疑：恐力不能攻强，离亲，散众，为之奈何？” 太公曰：“因之，慎谋，用财。 夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强以强，离亲以亲，散众以众。 凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。 欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所欲，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。 凡攻之道，必先塞其明，...
...之，乃微收之。时及将至，若天丧之。 十一曰：塞之以道：人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰；内积甚厚，而外为乏；阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气；富贵甚足，而常有繁滋；徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。 十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之；上察，而与天下图之。 十二节备，乃成武事。所谓上察...
...之，乃微收之。时及将至，若天丧之。 十一曰：塞之以道：人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰；内积甚厚，而外为乏；阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气；富贵甚足，而常有繁滋；徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。 十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之；上察，而与天下图之。 十二节备，乃成武事。所谓上察...
1、文启:文王问太公曰：“圣人何守？” 太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化。何穷之有？终而复始。 优之游之。展转求之；求而得之，不可不藏。既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。 古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下。分封贤人以为万...
1、文启:文王问太公曰：“圣人何守？” 太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化。何穷之有？终而复始。 优之游之。展转求之；求而得之，不可不藏。既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。 古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下。分封贤人以为万...
...天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下。事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。 故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者、非一人之天下，唯有道者处之。”
...天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下。事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。 故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者、非一人之天下，唯有道者处之。”
...与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。 大智不智，大谋不谋；大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者、非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心。若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有启之，无有闭之也。 无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于...
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