《明法》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...丈之数者,不可差以长短;今主释法以誉进能,则臣离上而下比周矣;以党举官,则民务交而不求用矣;是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也。 《管子》原文 然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣,比周以相为匿,是忘主??交以进其誉,故交众者誉多。外内朋党,虽有大奸,其蔽主多矣;是以忠臣死于非罪,而邪臣起于非功,所死者非罪,所起者非功也,然则为人臣者重私而轻公矣。十至私...

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《明法》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...丈之数者,不可差以长短;今主释法以誉进能,则臣离上而下比周矣;以党举官,则民务交而不求用矣;是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也。 《管子》原文 然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣,比周以相为匿,是忘主??交以进其誉,故交众者誉多。外内朋党,虽有大奸,其蔽主多矣;是以忠臣死于非罪,而邪臣起于非功,所死者非罪,所起者非功也,然则为人臣者重私而轻公矣。十至私...

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《参患》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...邪者不变。道正者不安,则才能之人去亡;行邪者不变,则群臣朋党;才能之人去亡,则宜有外难,群臣朋党,则宜有内乱。故曰猛毅者伐,懦弱者杀也。 《管子》原文 2、参患:君之所以卑尊,国之所以安危者,莫要于兵。故诛暴国必以兵,禁辟民必以刑。然则兵者外以诛暴,内以禁邪。故兵者尊主安国之经也,不可废也。若夫世主则不然。外不以兵,而欲诛暴,则地必亏矣。内不以刑,而欲禁邪,...

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《参患》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...邪者不变。道正者不安,则才能之人去亡;行邪者不变,则群臣朋党;才能之人去亡,则宜有外难,群臣朋党,则宜有内乱。故曰猛毅者伐,懦弱者杀也。 《管子》原文 2、参患:君之所以卑尊,国之所以安危者,莫要于兵。故诛暴国必以兵,禁辟民必以刑。然则兵者外以诛暴,内以禁邪。故兵者尊主安国之经也,不可废也。若夫世主则不然。外不以兵,而欲诛暴,则地必亏矣。内不以刑,而欲禁邪,...

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《君臣上》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...姓,而足以饰官化下者,明君也。能上尽言于主,下致力于民,而足以修义从令者,忠臣也。上惠其道,下敦其业,上下相希,若望参表,则邪者可知也。 《管子》原文 2、君臣上:吏啬夫任事,人啬夫任教。教在百姓,论在不挠。赏在信诚体之以君臣。其诚也,以守战。如此,则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律,论法辟,衡权斗斛,文劾不以私论,而以事为正。如此,则吏啬夫之事究矣。人啬...

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《君臣上》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...姓,而足以饰官化下者,明君也。能上尽言于主,下致力于民,而足以修义从令者,忠臣也。上惠其道,下敦其业,上下相希,若望参表,则邪者可知也。 《管子》原文 2、君臣上:吏啬夫任事,人啬夫任教。教在百姓,论在不挠。赏在信诚体之以君臣。其诚也,以守战。如此,则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律,论法辟,衡权斗斛,文劾不以私论,而以事为正。如此,则吏啬夫之事究矣。人啬...

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《威宗孝桓皇帝》原文-出自《东观汉记》_史书_【文学360】

《威宗孝桓皇帝》 1、威宗孝桓皇帝:孝桓皇帝讳志,章帝曾孙,河间孝王孙,蠡吾侯翼之长子也,母曰匽夫人。年十四,袭爵,始入,有殊于人,梁太后欲以女弟妃之。本初元年四月,徵诣雒阳。既至,未及成礼,会质帝崩,无嗣,太后密使瞻察威仪才明,任奉宗庙,遂与兄冀定策于禁中,迎帝即位,时年十五。太后犹临朝,御却非殿。改元建和。元年,芝草生中黄藏府。江舍及李坚等伏诛。永兴二年...

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《威宗孝桓皇帝》原文-出自《东观汉记》_史书_【文学360】

《威宗孝桓皇帝》 1、威宗孝桓皇帝:孝桓皇帝讳志,章帝曾孙,河间孝王孙,蠡吾侯翼之长子也,母曰匽夫人。年十四,袭爵,始入,有殊于人,梁太后欲以女弟妃之。本初元年四月,徵诣雒阳。既至,未及成礼,会质帝崩,无嗣,太后密使瞻察威仪才明,任奉宗庙,遂与兄冀定策于禁中,迎帝即位,时年十五。太后犹临朝,御却非殿。改元建和。元年,芝草生中黄藏府。江舍及李坚等伏诛。永兴二年...

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《正世》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...私,而不从制,饰智任轴,负力而争,则是过在下。过在下,人君不廉而变,则暴人不胜,邪乱不止;暴人不胜,邪乱不止,则君人者势伤,而威日衰矣。 《管子》原文 2、正世:故为人君者,莫贵于胜;所谓胜者,法立令行之谓胜;法立令行,故群臣奉法守职。百官有常,法不繁匿,万民敦悫,反本而俭力。故赏必足以使,威必足以胜,然后下从; 3、正世:故古之所谓明君者,非一君也,其设赏...

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《正世》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...私,而不从制,饰智任轴,负力而争,则是过在下。过在下,人君不廉而变,则暴人不胜,邪乱不止;暴人不胜,邪乱不止,则君人者势伤,而威日衰矣。 《管子》原文 2、正世:故为人君者,莫贵于胜;所谓胜者,法立令行之谓胜;法立令行,故群臣奉法守职。百官有常,法不繁匿,万民敦悫,反本而俭力。故赏必足以使,威必足以胜,然后下从; 3、正世:故古之所谓明君者,非一君也,其设赏...

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