...天子也。是故义者不自愚且贱者出，必自贵且知者出。曰谁为知？天为知。然则义果自天出也。今天下之士君子之欲为义者，则不可不顺天之意矣。 天志下:所以墨子说道：“警戒呀！谨慎呀！一定要做天所希望的，除去天所厌恶的。”天所希望的是什么呢？所厌恶的是什么呢？天希望义而厌恶不义。从何知道是这样呢？因为义即是正。因何知道义即是正呢？天下有义就治理，无义就混乱，我因此知道义...
...天子也。是故义者不自愚且贱者出，必自贵且知者出。曰谁为知？天为知。然则义果自天出也。今天下之士君子之欲为义者，则不可不顺天之意矣。 天志下:所以墨子说道：“警戒呀！谨慎呀！一定要做天所希望的，除去天所厌恶的。”天所希望的是什么呢？所厌恶的是什么呢？天希望义而厌恶不义。从何知道是这样呢？因为义即是正。因何知道义即是正呢？天下有义就治理，无义就混乱，我因此知道义...
...之所福，而辟天鬼之所憎，以求兴天下之利，而除天下之害。是以天之为寒热也节，四时调，阴阳雨露也时，五谷孰，六畜遂，疾灾戾疫凶饥则不至。”是故子墨子曰：“今天下之君子，中实将欲遵道4利民，本察仁义之本，天意不可不慎也！ 天志中:而且天子拥有天下，就好象国君、诸侯拥有四境之内一样没有分别。现在国君、诸侯拥有四境之内，难道希望他的民众相为不利吗？现在例如居于大国地位...
...之所福，而辟天鬼之所憎，以求兴天下之利，而除天下之害。是以天之为寒热也节，四时调，阴阳雨露也时，五谷孰，六畜遂，疾灾戾疫凶饥则不至。”是故子墨子曰：“今天下之君子，中实将欲遵道4利民，本察仁义之本，天意不可不慎也！ 天志中:而且天子拥有天下，就好象国君、诸侯拥有四境之内一样没有分别。现在国君、诸侯拥有四境之内，难道希望他的民众相为不利吗？现在例如居于大国地位...
...青神长八尺者八，弩八，八发而止。将服必青，其牲以鸡。月令注云“鸡，木畜”。敌以南方来，迎之南坛，坛高七尺，月令注云“火，生数二成数七”。 《墨子闲诂》原文 堂密七，年七十者七人，主祭赤旗，赤神长七尺者七。弩七，七发而止。将服必赤，其牲以狗。《贾子新书·胎教》篇青史氏记云：南方“其牲以狗，狗者，南方之牲也”。此与彼合。月令犬属秋，注云“犬，金畜”。与此异。敌以...
...青神长八尺者八，弩八，八发而止。将服必青，其牲以鸡。月令注云“鸡，木畜”。敌以南方来，迎之南坛，坛高七尺，月令注云“火，生数二成数七”。 《墨子闲诂》原文 堂密七，年七十者七人，主祭赤旗，赤神长七尺者七。弩七，七发而止。将服必赤，其牲以狗。《贾子新书·胎教》篇青史氏记云：南方“其牲以狗，狗者，南方之牲也”。此与彼合。月令犬属秋，注云“犬，金畜”。与此异。敌以...
...“耳”疑当为“巨”，篆文相近，即“渠”之省，此与《备城门》篇令耳异。及下地，地深穿之令漏泉。毕云：“《通典守拒法》云‘如有泄水之处，即十步为一井，井之内潜通引泄漏’，即其遗法。”置则瓦井中，毕云“则同侧。”视外水深丈以上，凿城内水耳。“耳”亦当为“巨”，即水渠字。毕云疑“瓦”字，失之。 《墨子闲诂》原文 2、备水:并船以为十临，毕云：“言方舟以为临高之具。”...
...“耳”疑当为“巨”，篆文相近，即“渠”之省，此与《备城门》篇令耳异。及下地，地深穿之令漏泉。毕云：“《通典守拒法》云‘如有泄水之处，即十步为一井，井之内潜通引泄漏’，即其遗法。”置则瓦井中，毕云“则同侧。”视外水深丈以上，凿城内水耳。“耳”亦当为“巨”，即水渠字。毕云疑“瓦”字，失之。 《墨子闲诂》原文 2、备水:并船以为十临，毕云：“言方舟以为临高之具。”...
...墨子曰：“为乐，非也。” 非乐上:现在的大钟、响鼓、琴、瑟、竽、笙的乐声等已备齐了，大人们独自安静地听著奏乐，将会得到什么乐趣呢？不是与君子一同来听，就是与贱人一同来听。与君子同听，就会荒废君子的听狱和治理国事；与贱人同听，就会荒废贱人所作的事情。现在的王公大人从事音乐活动，掠夺民众的衣食财物，大规模地敲击乐器。所以墨子说：“从事音乐是错误的！” 5、非乐上...
...墨子曰：“为乐，非也。” 非乐上:现在的大钟、响鼓、琴、瑟、竽、笙的乐声等已备齐了，大人们独自安静地听著奏乐，将会得到什么乐趣呢？不是与君子一同来听，就是与贱人一同来听。与君子同听，就会荒废君子的听狱和治理国事；与贱人同听，就会荒废贱人所作的事情。现在的王公大人从事音乐活动，掠夺民众的衣食财物，大规模地敲击乐器。所以墨子说：“从事音乐是错误的！” 5、非乐上...
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