《非攻》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

一: 《非攻上》 非攻上:淮南子泛论训,高注云“非,犹讥也”。 1、非攻上:今有一人,入人园圃,毕云:“《说文》云‘园所以树果’,‘种菜曰圃’。”窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,谷梁成五年,范甯注云“攘,盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,依下文,当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 ...

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《非攻》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

一: 《非攻上》 非攻上:淮南子泛论训,高注云“非,犹讥也”。 1、非攻上:今有一人,入人园圃,毕云:“《说文》云‘园所以树果’,‘种菜曰圃’。”窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,谷梁成五年,范甯注云“攘,盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,依下文,当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 ...

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《明鬼》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷八_墨家_【文学360】

一: 《明鬼上》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 二: 《明鬼中》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 三: 《明鬼下》 、明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,...

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《明鬼》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷八_墨家_【文学360】

一: 《明鬼上》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 二: 《明鬼中》 内容缺失,联系我们: www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 三: 《明鬼下》 、明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,...

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《乘马》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...:距国门以外,穷四竟之内,丈夫二犁,童五尺一犁,以为三日之功。正月,令农始作,服于公田农耕,及雪释,耕始焉,芸卒焉。士闻见博,学意察,而不为君臣者,与功而不与分焉。贾知贾之贵贱,日至于市,而不为官贾者,与功而不与分焉。工治容貌功能,日至于市,而不为官工者,与功而不与分焉。不可使而为工,则视货离之实而出夫粟。是故智者知之,愚者不知,不可以教民。巧者能之,拙者不...

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《乘马》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...:距国门以外,穷四竟之内,丈夫二犁,童五尺一犁,以为三日之功。正月,令农始作,服于公田农耕,及雪释,耕始焉,芸卒焉。士闻见博,学意察,而不为君臣者,与功而不与分焉。贾知贾之贵贱,日至于市,而不为官贾者,与功而不与分焉。工治容貌功能,日至于市,而不为官工者,与功而不与分焉。不可使而为工,则视货离之实而出夫粟。是故智者知之,愚者不知,不可以教民。巧者能之,拙者不...

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《揆度》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...粟,与其财物,以市虎豹之皮,故山林之人刺其猛兽,若从亲戚之仇。此君冕服于朝,而猛兽胜于外,大夫已散其财物,万人得受其流,此尧舜之数也。” 《管子》原文 2、揆度:桓公曰:“事名二,正名五,而天下治。”“何谓事名二”?对曰:“天厕,阳也。壤厕,阴也,此谓事名二。”曰:“何谓正名五”。对曰:“权也、衡也、规也、矩也、准也,此谓正名五。其在色者,青黄白黑赤也。其在...

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《揆度》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...粟,与其财物,以市虎豹之皮,故山林之人刺其猛兽,若从亲戚之仇。此君冕服于朝,而猛兽胜于外,大夫已散其财物,万人得受其流,此尧舜之数也。” 《管子》原文 2、揆度:桓公曰:“事名二,正名五,而天下治。”“何谓事名二”?对曰:“天厕,阳也。壤厕,阴也,此谓事名二。”曰:“何谓正名五”。对曰:“权也、衡也、规也、矩也、准也,此谓正名五。其在色者,青黄白黑赤也。其在...

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《节葬》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

...古公作五官有司”。《大戴礼记·千乘》篇云“千乘之国列其五官”。《曾子问》“诸侯适天子,乃命国家五官而后行”,郑注云“五官,五大夫典事者”。《管子·大匡》篇云“乃令五官行事”。《商子·君臣》篇云“地广民众,故分五官而守之”。《战国策·齐策》云“五官之计,不可不曰听也”。《典礼》“天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。天子之六府,曰司土、司水、司...

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《节葬》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

...古公作五官有司”。《大戴礼记·千乘》篇云“千乘之国列其五官”。《曾子问》“诸侯适天子,乃命国家五官而后行”,郑注云“五官,五大夫典事者”。《管子·大匡》篇云“乃令五官行事”。《商子·君臣》篇云“地广民众,故分五官而守之”。《战国策·齐策》云“五官之计,不可不曰听也”。《典礼》“天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。天子之六府,曰司土、司水、司...

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