1、民杂:民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。是以大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故不设一方以求于人，故所求者无不足也。大君不择其下，故足。不择其下，则易为下矣。易为下则莫不容，莫不容故多下，多下之谓太上。君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而巳...
1、民杂:民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。是以大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故不设一方以求于人，故所求者无不足也。大君不择其下，故足。不择其下，则易为下矣。易为下则莫不容，莫不容故多下，多下之谓太上。君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而巳...
1、武议:凡兵不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之财货，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者所以诛乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃，而天下亲焉。 2、武议:万乘农战，千乘救守，百乘事养。农战不外索权，救守不外索助，事养不外索资。 3、武议:夫出不足战，入不足守者，治之以市。市者，所以给战...
1、武议:凡兵不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之财货，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者所以诛乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃，而天下亲焉。 2、武议:万乘农战，千乘救守，百乘事养。农战不外索权，救守不外索助，事养不外索资。 3、武议:夫出不足战，入不足守者，治之以市。市者，所以给战...
1、武议:凡兵不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之财货，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者所以诛乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃，而天下亲焉。 2、武议:万乘农战，千乘救守，百乘事养。农战不外索权，救守不外索助，事养不外索资。 3、武议:夫出不足战，入不足守者，治之以市。市者，所以给战...
1、武议:凡兵不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之财货，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者所以诛乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃，而天下亲焉。 2、武议:万乘农战，千乘救守，百乘事养。农战不外索权，救守不外索助，事养不外索资。 3、武议:夫出不足战，入不足守者，治之以市。市者，所以给战...
...无隐忌之志，无嫉妒之气，无感愁之欲，无险之事，无辟违之行。故其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其行道，故能平易和理而无争也。如此者谓之仁。 3、必仁且智:何谓之智？先言而后当。凡人欲舍行为，皆以其智先规而后为之。其规是者，其所为得，其所事当，其行遂，其名荣，其身故利而无患，福及子孙，德加万民，汤武是也。其规非者，其所为不得，其所事不当，其行不遂，其名辱...
...无隐忌之志，无嫉妒之气，无感愁之欲，无险之事，无辟违之行。故其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其行道，故能平易和理而无争也。如此者谓之仁。 3、必仁且智:何谓之智？先言而后当。凡人欲舍行为，皆以其智先规而后为之。其规是者，其所为得，其所事当，其行遂，其名荣，其身故利而无患，福及子孙，德加万民，汤武是也。其规非者，其所为不得，其所事不当，其行不遂，其名辱...
...小，顺也，跻圣贤，明也，明顺，礼也，君子以为失礼，礼无不顺，祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎，子虽齐圣，不先父食久矣，故禹不先鲧，汤不先契，文武不先不窋，宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也，是以鲁颂曰，春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷，君子曰礼，谓其后稷亲，而先帝也，诗曰，问我诸姑，遂及伯姊，君子曰，礼谓其姊亲而先姑也，仲尼曰，臧文仲其不仁者三，不知者三，下...
...小，顺也，跻圣贤，明也，明顺，礼也，君子以为失礼，礼无不顺，祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎，子虽齐圣，不先父食久矣，故禹不先鲧，汤不先契，文武不先不窋，宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也，是以鲁颂曰，春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷，君子曰礼，谓其后稷亲，而先帝也，诗曰，问我诸姑，遂及伯姊，君子曰，礼谓其姊亲而先姑也，仲尼曰，臧文仲其不仁者三，不知者三，下...
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