《悼离赠妹诗二首》左思_诗词_【文学360】

...。 积德弥高。用心弥奥。 伊我之闇。晞妹之曜。 惟我惟妹。寔惟同生。 早丧先妣。恩百常情。 女子有行。实远父兄。 骨肉之思。固有归宁。 何悟离拆。隔以天庭。 自我不见。于今二龄。 岂唯二龄。相见未克。 虽同京宇。殊邈异国。 越鸟巢南。胡马仰北。 自然之恋。禽兽罔革。 仰瞻参商。沉忧内塞。 何以抒怀。告情翰墨。 二 穆穆令妹。有德有言。才丽汉班。明朗楚樊。默识...

http://wenxue360.com/archives/8584.html

《悼离赠妹诗二首》左思_诗词_【文学360】

...。 积德弥高。用心弥奥。 伊我之闇。晞妹之曜。 惟我惟妹。寔惟同生。 早丧先妣。恩百常情。 女子有行。实远父兄。 骨肉之思。固有归宁。 何悟离拆。隔以天庭。 自我不见。于今二龄。 岂唯二龄。相见未克。 虽同京宇。殊邈异国。 越鸟巢南。胡马仰北。 自然之恋。禽兽罔革。 仰瞻参商。沉忧内塞。 何以抒怀。告情翰墨。 二 穆穆令妹。有德有言。才丽汉班。明朗楚樊。默识...

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中外专家将聚会上海研讨登革热等传染病的预防_传染病_【中医宝典】

...、港口卫生等专题。此外,来自中国、马来西亚、印度尼西亚、老挝、柬埔寨和泰国等国家的医学专家将代表各自国家作报告。 最近,洪 都拉 斯暴发了 登革热 ,卢旺达暴发了 霍乱 。在世界疫情频繁发生的情况下,如何加强国际合作进行预防和控制已日显紧迫,因此本次大会受到了广泛关注,国际旅行者医疗救助协会(iamat)、国际旅行医学协会(istm)和世界卫生组织(who)...

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离魂门(三则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

人有心肾两伤,一旦觉自己之身分而为两,他人未见,而已独见之,人以为离魂之症也,谁知心肾之不交乎。人身之心肾,无刻不交。心不交于肾,则梦不安;肾不交于心,则神发躁。然此犹心病而肾不病,肾病而心不病也。故梦虽不安,魂犹恋于心之中;神虽发躁,魂尚根据于肾之内,魂欲离而不能离也。惟心肾之两亏,则肾之精不能交于心,而心之液不能交于肾,而魂乃离矣。虽然魂藏于肝,未闻藏于...

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《黍离》原文-出自《国风》之《王风》_诗经_【文学360】

《黍离》 1、黍离:彼黍离离、彼稷之苗。 行迈靡靡、中心摇摇。 知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。 悠悠苍天、此何人哉。 2、黍离:彼黍离离、彼稷之穗。 行迈靡靡、中心如醉。 知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。 悠悠苍天、此何人哉。 3、黍离:彼黍离离、彼稷之实。 行迈靡靡、中心如噎。 知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。 悠悠苍天、此何人哉。

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《黍离》原文-出自《国风》之《王风》_诗经_【文学360】

《黍离》 1、黍离:彼黍离离、彼稷之苗。 行迈靡靡、中心摇摇。 知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。 悠悠苍天、此何人哉。 2、黍离:彼黍离离、彼稷之穗。 行迈靡靡、中心如醉。 知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。 悠悠苍天、此何人哉。 3、黍离:彼黍离离、彼稷之实。 行迈靡靡、中心如噎。 知我者、谓我心忧、不知我者、谓我何求。 悠悠苍天、此何人哉。

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屈原故乡秭归的景点_诗人_【文学360】

屈原故里在秭归县三闾公社乐平里,位于巫峡与西陵峡之间的长江北岸,距离重庆566公里。这里有关屈原的名胜古迹和传说特别多,古人曾集为“八景”,并以景名联诗一首:“降钟伏虎啸天来,响鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸佞胆,读书洞出离骚才.丘生玉米合情操,濂滴珍珠荡俗埃。锁水回龙含泽畔,三闾八景胜蓬莱。” 香炉坪 香炉坪是屈原出生的地方。现坪中央立着一方青石碑,上刻隶书:“...

http://wenxue360.com/archives/5820.html

屈原故乡秭归的景点_诗人_【文学360】

屈原故里在秭归县三闾公社乐平里,位于巫峡与西陵峡之间的长江北岸,距离重庆566公里。这里有关屈原的名胜古迹和传说特别多,古人曾集为“八景”,并以景名联诗一首:“降钟伏虎啸天来,响鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸佞胆,读书洞出离骚才.丘生玉米合情操,濂滴珍珠荡俗埃。锁水回龙含泽畔,三闾八景胜蓬莱。” 香炉坪 香炉坪是屈原出生的地方。现坪中央立着一方青石碑,上刻隶书:“...

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《周易》第三十卦:离,离为火,离上离下_【周易网】

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。 彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。 象曰:明两作离,大人以继明照于四方。初九:履错然,敬之无咎。象曰:履错之敬,以辟咎也。 六二:黄离,元吉。象曰:黄离元吉,得中道也。 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。象曰:日昃之离,何可久也。 九四:突如其来如,焚...

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《离谓》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、离谓:言者,以谕意也。言意相离,凶也。乱国之俗,甚多流言,而不顾其实,务以相毁,务以相誉,毁誉成党,众口熏天,贤不肖不分,以此治国,贤主犹惑之也,又况乎不肖者乎?惑者之患,不自以为惑,故惑惑之中有晓焉,冥冥之中有昭焉。亡国之主,不自以为惑,故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国,无二道矣。 2、离谓:郑国多相县以书者。子产令无县书,邓析致之。子产令无致书,邓...

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