北京市长会见WHO代表表示防非典不能放松警惕_【中医宝典】

北京市代市长王岐山2日在会见世界卫生组织驻华代表贝汉卫时说,北京非典型肺炎疫情已明显趋于缓和,但不能放松警惕;北京有能力应对可能出现的疫情反弹局面。 王岐山说,现在全世界都看到,北京疫情发展下降到了很低的水平上。他同时强调,北京不能放松警惕,需要建立组织体制,使北京应对公共卫生事件的防疫机制取得更大进步, 准备可能出现的疫情反复;为此,科研、诊断、治疗、 流...

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广东一个大家族患“广东癌”七人确诊四人死亡_【中医宝典】

广东罗定市一个特殊的大家族,家族中有七人确诊患上鼻咽癌,至今已死亡四人。该家族已引起了中山大学肿瘤防治中心及广东省有关专家的高度关注。 记者在采访时发现,该特殊家族的父母共生下了七个子女,自从小孩长大后,死亡的阴霾袭击整个家族。 在该家族的七个子女中,先是老六(男)发现患上鼻咽癌离世;接着老四(男)的儿子也因癌变病故;不久,老七的老婆被检查发现患有癌症。 老...

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五七患(1)_《墨子白话今译》

...修造坟墓。因此,老百姓在外受苦,内边的国库耗尽,上面的君主不满足其享受,下面的民众不堪忍受其苦难。所以,国家一遇敌寇就受损伤,人民一遭凶饥就死亡,这都是平时不做好防备的罪过。再说,粮食也是圣人所宝贵的。《周书》说:“国家若不预备三年的粮食,国家就不可能成其为这一君主的国家了;家庭若不预备三年的粮食,子女就不能做这一家的子女了。”这就叫做“国备”(国家的根本贮...

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过敏性紫癜(1)_【中医宝典】

过敏性紫癜又称毛细血管中毒症,是一种变态反应性疾病。病变主要累及毛细血管壁,使其渗透性和脆性增加。病因不明,各种感染、某些食物、寒冷、虫咬伤、花粉等均可诱发。本病多发于青少年,男性略多于女性,春秋季节多发。多数病人发病前1~2周有全身不适、低热、乏力及上呼吸道感染症状,随之出现典型临床症状。最常见的表现为皮肤紫癜,大小不一,可融合成片,形成瘀斑,以下肢及臀部...

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七三辩(1)_《墨子白话今译》

...之何其谓圣王无乐也?”子墨子曰:“圣王之命也,多寡之,食之利也。以知饥而食之者,智也。因为无智矣。今圣有乐而少,此亦无也。” [ 注释] (1) 本篇通过墨子与程繁对音乐的讨论,强调圣人治理天下重在事功,反对追求音乐享受。这对批判当时统治者的享乐生活有现实意义。(2) 聆:通“铃”。[ 白话] 程繁问墨子说:“先生曾经说过:‘圣王不作音乐。’以前的诸侯治国太...

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阴囊生理解析(1)_【中医宝典】

...更是感到不可思议。例如何以阴囊上面布满褶皱;何以阴囊上有一条接缝;何以突然遭到猛烈冲击,睾丸发生剧痛,却又不易受到损伤等等。现在让我们来听听日本札幌医科大学的熊本悦明教授和东京大学附属医院的福谷惠子医生是怎样解释的。 ◆睾丸的发育过程◆ 一般的,我们的睾丸借助于性染色体XY型Y染色体上的HY抗原的力量诞生。当怀胎8~10周左右,睾丸组织诞生在肾脏之上的附近,...

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畲族医学简介(1)_【中医宝典】

...痧邪故较常见,春冬有因粪秽所触而发,有因饥饱劳瘁而生,有因食热酒热汤而得,有因染疫气而患等。及时治疗一般可愈,但遇危症,治不得法或失治,亦致死亡。 对伤的认识。畲医认为,凡机体某部位受到外界突然的强力打击(跌、打、扭、压等)而致局部筋骨或软组织受到损伤称为“伤”,不仅在局部出现疼痛,还可引起全身变化,若治疗延误或失当,重者可致死亡:若加上受到风湿寒邪的袭击,...

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四十备高临(1)_《墨子白话今译》

...□□矢端,如如戈射(7) ,以磨◆卷收(8) 。矢高弩臂三尺,用弩无数,出人六十枚(9) ,用小矢无留。十人主此车。 遂具寇,为高楼以射道(10) ,城上以荅罗矢。 [ 注释] (1) 《备高临》是墨子研究城池防守战术的篇章之一。主要阐述如何对付敌人采用居高临下攻城方法的战术。(2) “强弩”后应加“射”字。(3) “尺”字前疑重“方一”二字。(4) “缚”...

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二修身(1)_《墨子白话今译》

...见毁而反之身者也,此以怨省而行修矣。谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩(3) ,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四行者不可虚假,反之身者也。藏于心者,无以竭爱;动于身者,无以竭恭;出于口者,无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!...

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三所染(1)_《墨子白话今译》

...危,身逾辱。此六君者,非不重其国、爱其身也,以不知要故也。不知要者,所染不当也。非独国有染也,士亦有染。其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣,则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱,处官失其理矣,则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰:“必择所堪(4) ”。必谨所堪者,此之谓也。[ 注释] (1) ...

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