...夷儒家，薄视仁义，将人文的一切道德观念，视为知识的伪装。见仁见智，各执一端。谁是异端，谁是正见，本来便是各个思想上主观的认定，也无足为怪。但老子在文言字句上，确是直截了当地说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”文从字顺，难道这不是尖刻讽刺的语意吗？其实，并非如此，未必尽然。 为了说明其中的道理，必须先对本文中两个名辞的内涵作个交代。一是“刍...
...夷儒家，薄视仁义，将人文的一切道德观念，视为知识的伪装。见仁见智，各执一端。谁是异端，谁是正见，本来便是各个思想上主观的认定，也无足为怪。但老子在文言字句上，确是直截了当地说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”文从字顺，难道这不是尖刻讽刺的语意吗？其实，并非如此，未必尽然。 为了说明其中的道理，必须先对本文中两个名辞的内涵作个交代。一是“刍...
其次，老子主张“不贵难得之货，使民不为盗”。这两句话，可说“文从字顺”，读来很容易了解。但说对于稀奇难得的财物，不要去珍重、宝贵它，便可使大家不会生起盗心，这就颇有问题。“盗”字有抢劫的强盗、偷窃的小盗等区别。要详细解释“盗”字，也不是容易的事。 如果以纯粹哲学的观念作解释，什么是盗贼行为的内涵？我们可以引用佛家的一个名词，凡是“不与取”的便是盗。广泛地说，...
其次，老子主张“不贵难得之货，使民不为盗”。这两句话，可说“文从字顺”，读来很容易了解。但说对于稀奇难得的财物，不要去珍重、宝贵它，便可使大家不会生起盗心，这就颇有问题。“盗”字有抢劫的强盗、偷窃的小盗等区别。要详细解释“盗”字，也不是容易的事。 如果以纯粹哲学的观念作解释，什么是盗贼行为的内涵？我们可以引用佛家的一个名词，凡是“不与取”的便是盗。广泛地说，...
...诗曰：“辛苦艰难独自撑，同侪寥落少晨星。松筠不厌风霜苦，雨露终教草木青。熟读经书徒议论，实行道义太零仃。乾坤亘古人常在，欲起天心唤梦醒。” 南怀瑾说:“今日的世界，在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但从精神的层面上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。”他说他希望随缘教化，运用认知科学...
...诗曰：“辛苦艰难独自撑，同侪寥落少晨星。松筠不厌风霜苦，雨露终教草木青。熟读经书徒议论，实行道义太零仃。乾坤亘古人常在，欲起天心唤梦醒。” 南怀瑾说:“今日的世界，在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但从精神的层面上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。”他说他希望随缘教化，运用认知科学...
南怀瑾先生从国内文化教育事业入手，相继成立了光华教育基金会、国际文教基金会，自1989年以来，为先圣继绝学，先后向北京大学、清华大学、人民大学、复旦大学、上海交通大学等国内二十多所高等院校及希望工程并其他科研文教机构捐款二百余万元，设立多种奖学金和各类基金，鼎力推进国内文化科技事业的发展，恢复中华文化。 在此基础上，南怀瑾先生还投资2000多万美元创建了十几...
南怀瑾先生从国内文化教育事业入手，相继成立了光华教育基金会、国际文教基金会，自1989年以来，为先圣继绝学，先后向北京大学、清华大学、人民大学、复旦大学、上海交通大学等国内二十多所高等院校及希望工程并其他科研文教机构捐款二百余万元，设立多种奖学金和各类基金，鼎力推进国内文化科技事业的发展，恢复中华文化。 在此基础上，南怀瑾先生还投资2000多万美元创建了十几...
中华文明是世界最古老的文明之一。在中华文明发端之初，我们的祖先在开展医疗活动的同时，即“催生”了中医的原始医德。从传说中伏羲、神农的“尝百草、制九针”，到张仲景的“勤求古训、博采众方”和孙思邈的“精勤不倦，大医精诚”，乃至现代施今墨的一丝不苟和郭春园的无私奉献，中医医德从久远的古代孕生并经历代医家“言传身行”而不断传承演进，经久而不衰，以至成为中医学术和中医...
中医古籍是众多先贤穷其一生的经验总结，他们希望在有限的印刷空间里，留给后人最大量的信息，总是言简意赅，尤其在书名的选择上，更是殚精竭虑。我们后人读古籍，领会文意的同时，不能忽视言外之意。现举几个书名，与大家同享其深厚的传统文化背景。 《 医法圆通 》为清代名医郑寿全所著，四卷。以讨论杂病和常见病症为题目，辨明内外虚实，经方时方之要，再结合时弊详加论说，颇切临...
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