主竹木入肉，经久不出者，取白敷疮上，四边肉烂即出刺。一名鳔（毗眇切）。 海药云谨按《广州记》云∶生南海，无毒。主月蚀疮，阴疮，痿疮。并烧灰用。 经验方 ∶治 呕血 。 鳔胶 长八寸，阔二寸，炙令黄，刮二钱以来，用 甘蔗 节三十五个，取自然汁调下。
输尿管炎 并不是一个疾病名称，只是一个模糊的概念，笔者翻阅泌尿外科经典之作----《吴阶平泌尿外科学》及人民卫生出版社发行的第8版外科学教材、黄家驷外科学等均未见有提及“输尿管炎”这个概念。翻阅相关文献时，也没有发现把“输尿管炎”单独作为一个疾病。但 非特异性输尿管炎 、 腺性输尿管炎 等还是有相关资料的。 综上，输尿管炎并不是一个确切的医学名词，只是一个模...
一、 《内储说上》 1、内储说上:主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰、众端参观，二曰、必罚明威，三曰、信赏尽能，四曰、一听责下，五曰、疑诏诡使，六曰、挟知而问，七曰、倒言反事。此七者，主之所用也。 2、内储说上:观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶，哀公之称莫众而迷。故齐人见河伯，与惠子之言亡其半也。其患在竖牛之饿叔孙，而江乙之说荆俗也...
一、 《内储说上》 1、内储说上:主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰、众端参观，二曰、必罚明威，三曰、信赏尽能，四曰、一听责下，五曰、疑诏诡使，六曰、挟知而问，七曰、倒言反事。此七者，主之所用也。 2、内储说上:观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶，哀公之称莫众而迷。故齐人见河伯，与惠子之言亡其半也。其患在竖牛之饿叔孙，而江乙之说荆俗也...
一： 《节葬上》 1、节葬上:圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费1，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温，夏加凊者，芊?不加者去之。其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨，有盗贼加固者，...
一： 《节葬上》 1、节葬上:圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费1，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温，夏加凊者，芊?不加者去之。其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨，有盗贼加固者，...
一： 《非命上》 、非命上:汉书艺文志注“苏林云：非有命者，言儒者执有命而反劝人修德积善，政教与行相反，故讥之也。如淳云：言无吉凶之命，但有贤不肖善恶”。祭法孔疏引孝经援神契云“命有三科：有受命以任庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之...
一： 《非命上》 、非命上:汉书艺文志注“苏林云：非有命者，言儒者执有命而反劝人修德积善，政教与行相反，故讥之也。如淳云：言无吉凶之命，但有贤不肖善恶”。祭法孔疏引孝经援神契云“命有三科：有受命以任庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之...
一： 《明鬼上》 内容缺失，联系我们： www.wenxue360.com@gmail.com 二： 《明鬼中》 内容缺失，联系我们： www.wenxue360.com@gmail.com 三： 《明鬼下》 1、明鬼下:子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正，是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人...
一： 《明鬼上》 内容缺失，联系我们： www.wenxue360.com@gmail.com 二： 《明鬼中》 内容缺失，联系我们： www.wenxue360.com@gmail.com 三： 《明鬼下》 1、明鬼下:子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正，是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人...
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