流注_《中医外科学》_中医外科书籍_【岐黄之术】

... 金银花 、 紫花地丁 清热解毒;脓成者,加 当归 、炙 山甲 、皂 角刺 托毒排脓。 (三)正虚邪恋发作多次,脓肿肿势平塌,脓如败浆,新肉难生,隐隐作痛;伴神疲体瘦,热退不尽, 纳差 ;舌质淡红、苔薄黄,脉细弱。 辨证分析:由于脓肿多处多次发作,耗伤气血, 无力 托毒,故见脓肿肿势平塌,脓如败浆;气血不足,则新肉难生;余毒之邪留恋,故热退不尽; 脾虚 失其...

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流注_《中医外科学》在线阅读_【中医宝典】

... 金银花 、 紫花地丁 清热解毒;脓成者,加 当归 、炙 山甲 、皂 角刺 托毒排脓。 (三)正虚邪恋发作多次,脓肿肿势平塌,脓如败浆,新肉难生,隐隐作痛;伴神疲体瘦,热退不尽, 纳差 ;舌质淡红、苔薄黄,脉细弱。 辨证分析:由于脓肿多处多次发作,耗伤气血, 无力 托毒,故见脓肿肿势平塌,脓如败浆;气血不足,则新肉难生;余毒之邪留恋,故热退不尽; 脾虚 失其...

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昇药_矿物类中药_【中医宝典】

...,而生成白色汞盐。红昇或黄昇放在铁片上烧,则红色逐渐变黑褐色,冷后又恢复原来的红色;其盐酸溶液,通硫化氢,生成黑色硫化汞沉淀,加碘化钾液,生成红色碘化汞沉淀。 [效用][功用] 排毒去脓,去腐生肌。 [主治] 痈 疽疮毒,溃后浓少,腐肉不脱,新肉难生。(红昇、黄昇功用相同,惟红昇性较猛烈,昇药底力量较小,用于 疥疮 能 杀虫 止痒。) [用量] 外用无定量。

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霍乱吐泻_《幼科折衷》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

【总括】病患 霍乱 事堪惊,吐利交并又转筋;心 腹痛 疼时 眩晕 ,宜分干湿审三因。 【脉法】脉来浮洪者可治,微而迟者难生。 《内经》曰∶太阴所至为中满,霍乱吐下有土郁之发,民病 呕吐 霍乱注下(湿土霍乱即仲景 五苓散 、 理中汤 之类)。 有水土不及,风乃大行,民病霍乱飧泻。体重腹痛筋骨强并(土虚风胜霍乱,即罗谨甫 桂苓散 、 白术散 之类)。有热至则身热...

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霍乱吐泻_《幼科折衷》在线阅读_【中医宝典】

【总括】病患 霍乱 事堪惊,吐利交并又转筋;心 腹痛 疼时 眩晕 ,宜分干湿审三因。 【脉法】脉来浮洪者可治,微而迟者难生。 《内经》曰∶太阴所至为中满,霍乱吐下有土郁之发,民病 呕吐 霍乱注下(湿土霍乱即仲景 五苓散 、 理中汤 之类)。 有水土不及,风乃大行,民病霍乱飧泻。体重腹痛筋骨强并(土虚风胜霍乱,即罗谨甫 桂苓散 、 白术散 之类)。有热至则身热...

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康复调理_《常见中老年疾病防治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...消耗脂肪、减肥、降低血脂极有好处。 此外,打太极拳、舞蹈、钓鱼、书画、音乐疗法等均有降血脂作用。 总之,高脂血症一般的治疗应以控制饮食,加强体育锻炼为主,配合中医药及针灸治疗。此外,要注意精神调摄。保持情绪稳定,精神愉快,做到七情和平,防怒,少思虑,勿伤神,就能使血液流通,痰浊难生。所以消除思想顾虑往往是战胜高脂血症,防止 动脉粥样硬化 和冠心病的重要环节。

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辨脱肛痔漏论_《疡科心得集》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...。其属肝脾肾明矣。若有患痔而兼疝,患疝而兼下疳,皆属肝肾不足之变证,但用 黑地黄丸 、 益气汤 ,以滋化源为善。若专服寒凉治火者,无不致祸。凡痔疮溃久不愈,而成漏管者,若内服外洗,纯用苦寒,必致脾元日损,肌肉难生。若妄用刀针, 药线 系扎,铅丸悬坠,利剪割切,良肉受伤,反以致害。又或日将药 插入拔出,致疮内四傍新肉磨成硬管,愈插愈深,遂成痼疾,此皆医之过也。

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辨脱肛痔漏论_《疡科心得集》在线阅读_【中医宝典】

...。其属肝脾肾明矣。若有患痔而兼疝,患疝而兼下疳,皆属肝肾不足之变证,但用 黑地黄丸 、 益气汤 ,以滋化源为善。若专服寒凉治火者,无不致祸。凡痔疮溃久不愈,而成漏管者,若内服外洗,纯用苦寒,必致脾元日损,肌肉难生。若妄用刀针, 药线 系扎,铅丸悬坠,利剪割切,良肉受伤,反以致害。又或日将药 插入拔出,致疮内四傍新肉磨成硬管,愈插愈深,遂成痼疾,此皆医之过也。

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樞 言 第 十 二_《管子》

...之,萬物之指也。凡國有三制,有制人者,有為人之所制者,有不能制人,人亦不能制者。何以知其然,德盛義尊,而不好加名於人,人眾兵強,而不以其國造難生患。天下有大事,而好以其國後,如此者,制人者也。德不盛,義不尊,而好加名于人;人不眾,兵不強,而好以其國造難生患;恃與國,幸名利,如此者,人之所制也。人進亦進,人退亦退;人勞亦勞,人佚亦佚,進退勞佚,與人相苟,如此者...

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枢言·管子

...之,万物之指也。凡国有三制,有制人者,有为人之所制者,有不能制人,人亦不能制者。何以知其然,德盛义尊,而不好加名于人,人众兵强,而不以其国造难生患。天下有大事,而好以其国后,如此者,制人者也。 德不盛,义不尊,而好加名于人;人不众,兵不强,而好以其国造难生患;恃与国,幸名利,如此者,人之所制也。人进亦进,人退亦退;人劳亦劳,人佚亦佚,进退劳佚,与人相苟,如此...

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