一问∶胎前不语者，何治？ 答曰∶凡声出于肺，不言多属痰，盖气闭于心窍也。亦有哑胎，不必服药。 砂仁 （一两水煎，空心服） 二问∶胎前 伤寒 ，服何药？ 答曰∶宜服 紫苏饮 ，以发散风邪。 紫苏 香附 枳壳 黄芩 羌活 防风 柴胡 陈皮 甘草 川芎 三问∶胎前 霍乱 吐泻，服何药？ 答曰∶因孕妇饮食不节，触冒风邪寒冷，致使阴阳不和、清浊相干、膈胃虚冷，此霍乱也...
译文 问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。 桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间！ 注释 ⑴余：我，诗人自指。何意：一作“何事”。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是 李白 读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。 ⑵闲：安然，泰然。 ⑶“桃花”句：晋 陶渊明 《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林，林...
...撰也。余曰∶于何据也？曰∶《易》言八卦，而未及五行，《洪范》言五行，而未及生克，是以知其为无据之言也。曰∶子曷不观诸河图、洛书乎？河图之数∶一、六居下，水也；二、七居上，火也；三、八居左，木也；四、九居右，金也；五、十居中，土也。洛书之数∶戴九、履一。一，水之生数也；一之右七，七，火之成数也；七之右为九，九，金之成数也；九之右为三，三，木之成数也；五居于中，...
...热．何以别之．答曰．仲景言诸四逆厥者不可下．虚家亦然．又曰．厥阴下之．其语似涉两歧．然要认明病之来路．彼因四逆而厥．故不可下．此因 发热 而厥．故应下之．此中消息．言下本自跃然．再推厥深热深之义．温热病一二日或五六日．沉昏 谵妄 ．手足厥逆．是热邪入膻之候．膻中属手厥阴是亦厥阴证也．仲景虽未明言．而厥深热深一语．已包括无遗矣．谁谓温热之法．不可向仲景推寻哉．
...，大便难是也。 原文179 【郑论】 按太阳之邪未尽，而传至阳明，如 桂枝汤 加 葛根 之属，与脾约汤之属是也。正阳〔阳〕明者，太阳之邪传至阳明，随（躁）〔燥〕而化为热邪，绝无一毫太阳寒气，而胃独受其邪，则为之正阳〔阳〕明，所云胃家实是也。少阳阳明者，是阳明之邪半入少阳地界，两经之提纲病情互见，故为少阳阳明，如两胁满而不大便是也。 【阐释】 此条采取问答形式...
...必使营与卫和．则汗出津津而解．若以火迫汗．火气内攻．营气受灼．故或圊血．或发黄．或谵语．甚至 口干 舌烂．骨焦筋伤．种种皆亡阴之象．此证之易辨者．又有其人心阳素虚．一遇火灼．心阳随之外越．以致惊狂卧起不安者．亟亟挽飞越之阳神．间有可救．然亦危矣．同属误火．其变证亦有亡阴亡阳之别．误火之弊．今人亦不敢妄试．然当太阳病时．习用辛热迫汗者．其弊与误火等．可不慎哉．
...脉枯竭。究水火之所以不交，由于金性之收，收止水火，各返本宅，故神曰蓐收。令司秋月，草木枯稿，土泉涸竭，是为燥金用事之验也。人秉燥金之气者，为阳明经属胃与大肠。胃虽属土而以燥为主，故与大肠统成燥金，金收而水火不交，是为燥，则燥者，水火消耗之气也。肠胃所以化饮食，皆以其燥能消耗之也。燥化不足则不消水，为 呕吐 、泄利，用 半夏 、 陈皮 、 白术 为主。吴萸亦辛...
...非枝叶花之本性也。故凡花多散头目之邪，头目居上而花居茎梢之上，气更轻扬，故多归头目而散其邪也。 甘菊花 气香味平，散头目之风邪； 金银花散 阳明头目之风热； 辛夷 花散脑鼻内之风寒； 密蒙花散 眼内之风邪；总见花在梢上，故上行头目。若夫叶在四旁，则主四散，故能去周身内之风寒。 竹叶 能清肌肉中之热，仲景 竹叶石膏汤 正取 竹叶 之散也；菊叶为治疮要药，亦因其...
【193】阳明病，欲解时，从申至戌上。 申、酉、戌，阳明得令之时，故解于此。
...隐子胎，因有还丹之号也。 前贤有曰∶丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液还于丹田，故曰金液还丹。 问曰∶何谓铅汞？答曰∶非凡黑锡 水银 也。真一子曰∶铅是天地之父母，阴阳之根基。盖圣人采天地父母之根而为 大丹 之基，采阴阳纯粹之精而为 大丹 之质，且非常物造作也。汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也。 问曰∶何谓火？答曰∶火者太阳真气，乃坎中之阳也。紫清真人曰∶...
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