...包裹真水．若真水破．而耳立聋．有为大声所震而聋者．皮膜破也．或聋或不聋者．心肾不交也．宜 磁朱丸 ．以交心肾．有先 耳鸣 而后聋者．肾虚不能闭藏阴气．窒塞于阳窍也．宜 六味丸 去 丹皮 ．加 磁石 五味 龟板 ．令阴气自盛于本宫．不触于阳窍而愈．若外感暴聋．总不外少阳一经．足少阳胆脉绕耳叶．手少阳三焦脉入于耳．邪气壅塞．听宫为其所掩．宜 逍遥散 ．去 白术 ...
...包裹真水．若真水破．而耳立聋．有为大声所震而聋者．皮膜破也．或聋或不聋者．心肾不交也．宜 磁朱丸 ．以交心肾．有先 耳鸣 而后聋者．肾虚不能闭藏阴气．窒塞于阳窍也．宜 六味丸 去 丹皮 ．加 磁石 五味 龟板 ．令阴气自盛于本宫．不触于阳窍而愈．若外感暴聋．总不外少阳一经．足少阳胆脉绕耳叶．手少阳三焦脉入于耳．邪气壅塞．听宫为其所掩．宜 逍遥散 ．去 白术 ...
冬季是四季中最寒冷的季节，天寒地冻，草木凋零，昆虫蛰伏，万物闭藏潜伏。此时，人们在生活上理应“去寒就温”，尤其是抗寒能力较弱的老人与小孩。尤其强调人在冬天“必待日光”。 冬季是四季中最寒冷的季节，天寒地冻，草木凋零，昆虫蛰伏，万物闭藏潜伏。此时，人们在生活上理应“去寒就温”，尤其是抗寒能力较弱的老人与小孩。《黄帝内经》曰：“故阳气者，一日而主外，平旦 人气 ...
...阳安静于内．内既得以安．外无自而入矣．此 伤寒 之源．非天之伤人．乃人自伤也．伤于寒者皆为病热．为伤寒气乃热病之总称．故曰伤寒．知寒受热邪明矣．六阴用事于冬．阳气在内周密闭藏可矣．反劳动之．而泄于外．时热已伤于水矣．至春之时．木当发生阳已外泄．孰为鼓舞．肾水内竭．孰为滋养．此两者同为生化之源．源既已绝．水何赖以生乎．身之所存者．独有热也时强木长．故为温病矣．
...阳安静于内．内既得以安．外无自而入矣．此 伤寒 之源．非天之伤人．乃人自伤也．伤于寒者皆为病热．为伤寒气乃热病之总称．故曰伤寒．知寒受热邪明矣．六阴用事于冬．阳气在内周密闭藏可矣．反劳动之．而泄于外．时热已伤于水矣．至春之时．木当发生阳已外泄．孰为鼓舞．肾水内竭．孰为滋养．此两者同为生化之源．源既已绝．水何赖以生乎．身之所存者．独有热也时强木长．故为温病矣．
...坼，是以紧也。紧则痛生。曰：营卫俱病，骨节烦疼，当发其汗。是外寒之痛也。曰：趺阳脉紧而浮，浮为风，紧为寒，浮为肠满，紧为 腹痛 ，浮紧相抟， 腹鸣 而转，转即气动，膈气乃下。是内寒之痛也。 然则伤寒少阴之脉，必微细而兼紧也。盖阳盛则缓，阴盛则紧，缓则生热，紧则生寒。寒愈盛，则愈紧，热愈盛，则愈缓。以阳性发泄而阴性闭藏，发而不藏，所以缓也，藏而不发，所以紧也。
...赞化育之元始，具备少阴之体用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用周备，则精华上注，故令目明。 （冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉矣。 （又经云∶冬三月，欲如运枢。） （又云∶阴者，藏精而起亟也。）
...赞化育之元始，具备少阴之体用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用周备，则精华上注，故令目明。 （冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉矣。 （又经云∶冬三月，欲如运枢。） （又云∶阴者，藏精而起亟也。）
...赞化育之元始，具备少阴之体用者也。主治功力，与芍药相似，芍则端倪已破，玄则酝藉幽微，故主寒热积聚之欲成坚凝闭密，与产乳余疾之已出未净。补肾气者，补肾气方萌之机兆，非补肾藏欲藏之形质。体用周备，则精华上注，故令目明。 （冬三月，此谓闭藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之肾气独沉矣。 （又经云∶冬三月，欲如运枢。） （又云∶阴者，藏精而起亟也。）
...肥健矣。所以素多湿热之人，久服耳目聪明，然亦不可过用。若水道过利则 肾气虚 。故扁鹊云，多服病患眼。今人治泄精多不敢用，盖为肾与膀胱虚寒而失闭藏之令，得泽泻降之，而精愈滑矣。当知肾虚精滑，虚阳上乘而目时赤者，诚为禁剂。若湿热上盛而目肿，相火妄动而精泄，得泽泻清之，则目肿退而精自藏矣，何禁之有。仲景 八味丸 用之者，乃取以泻膀胱之邪，非接引也。古人用补药，必兼...
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